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洱海简介和历史

一、地理位置与自然特征

洱海位于云南省大理白族自治州中部，地处东经99°32′-100°27′、北纬25°25′-26°10′之间，是云南省第二大高原淡水湖泊。其北起洱源县邓川镇，南至大理市下关镇，整体呈南北狭长形态，湖岸线全长约129公里，东西最大宽度约8.4公里，湖面面积约252平方公里，平均水深约10.5米，最深处约21米，总蓄水量约27.5亿立方米。

从地形看，洱海周边被苍山十九峰环绕，形成“苍山洱海”的典型高原湖泊-山地组合地貌。湖水主要依赖大气降水、苍山融雪及周边溪流补给，其中苍山十八溪是主要水源，年入湖水量约8.2亿立方米；湖水经西洱河注入澜沧江支流漾濞江，最终汇入太平洋。受高原季风气候影响，洱海年均水温约16.9℃，全年无结冰期，湖周年均降水量约1050毫米，雨季（6-10月）降水量占全年的80%以上。

二、历史沿革

1、先秦至唐宋时期：从“叶榆泽”到“西洱河”

洱海的早期名称在文献中多有记载。战国至西汉时期，洱海被称为“叶榆泽”，因周边居住的“叶榆蛮”部落得名。《史记·西南夷列传》中“西自同师以东，北至楪榆，名为嶲、昆明”的记载，印证了这一时期洱海区域的族群活动。东汉《华阳国志》将其称为“昆明池”，与当时活跃的昆明族相关。

唐代，随着南诏政权崛起，洱海名称逐渐变化。樊绰《蛮书》记载：“西洱河，一名昆弥川，晋《太康地记》云：‘西洱河，周回二百余里，中有岛、洲、刬、濑’。”此时“西洱河”成为主流名称，既指湖泊本身，也涵盖其下游河道。南诏王皮逻阁统一六诏后，以洱海西岸的太和城（今大理市太和村）为都，洱海成为南诏政治、经济中心的核心水域，其渔业、航运功能被充分利用，史载“沿湖有舟船往来，运盐、粮、木石”。

2、元明时期：“洱海”名称定型与水利开发

元代，“洱海”之名正式出现。《元混一方舆胜览》记载：“西洱河，在点苍山右，一名洱海，周回千余里”，虽“千余里”为夸张表述，但“洱海”作为官方名称沿用至今。这一时期，随着中原文化深入，洱海周边的水利工程开始系统建设。元至元年间（1264-1294年），云南平章政事赛典赤·赡思丁主持修建“品甸陂”（今祥云县境内），引洱海水灌溉农田，史载“得良田万余顷”。明代，地方官府进一步完善环湖堤坝，《大理府志》记录“弘治年间（1488-1505年）筑龙首、龙尾二关堤坝，防湖水泛溢”，同时疏浚西洱河河道，提升排洪能力。

3、近现代：从资源利用到生态保护

20世纪50-70年代，洱海因围湖造田、网箱养殖等活动，面积缩减约1.5平方公里，部分湖湾出现水质下降。80年代起，随着环境保护意识增强，相关部门逐步限制围垦，1981年设立洱海自然保护区（省级），重点保护高原淡水湖泊生态系统及珍稀水禽。1994年升级为国家级自然保护区，保护范围涵盖湖面、湖滨带及周边山地，总面积约250平方公里。2003年，洱海首次出现蓝藻水华，推动治理措施升级，包括关闭沿湖污染企业、推广生态农业、建设污水处理厂等。2015年后，实施“洱海保护治理八大攻坚战”，通过退塘还湖、生态廊道建设（已建成约129公里）、农业面源污染控制等措施，水质逐步改善，2020年以来全年水质稳定保持Ⅱ类（《地表水环境质量标准》）。

三、文化意义与当代价值

洱海不仅是自然地理单元，更是多民族文化的载体。白族民间传说中，洱海是“龙王的玉镜”，与“望夫云”“蝴蝶泉”等故事共同构成白族文化的精神符号。唐代以来，洱海周边留下大量文化遗迹：南诏德化碑（今太和城遗址）记载了南诏与唐朝的关系；崇圣寺三塔（今大理古城西北）作为南诏、大理国佛教文化的代表，其建造曾“取洱河之石，用洱海之水”；白族“绕三灵”民俗活动中，“祭洱河”是重要环节，至今仍保留“向洱海祈福”的传统。

当代，洱海是大理旅游业的核心资源之一，环湖分布有大理古城、双廊古镇、喜洲古镇等景点，年接待游客超2000万人次。同时，作为滇西地区重要的水源地，洱海为周边约80万居民提供生产生活用水，灌溉农田面积约30万亩。生态方面，洱海是黑颈鹤、灰鹤等200余种鸟类的迁徙栖息地，其湿地系统每年可固碳约1.2万吨，对调节区域气候、维护生物多样性具有关键作用。

随着“长江大保护”“滇西生物多样性保护”等国家战略推进，洱海的保护与利用进入新阶段。当前，相关部门正通过“智慧洱海”监测系统（覆盖100余个水质、水文监测点）、环湖截污工程（日处理污水能力达15万吨）等技术手段，平衡生态保护与区域发展需求，确保“苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴”的自然景观得以延续。