精品解析：广东省深圳市福田区2024-2025学年九年级上学期期末历史试题（解析版）.docxVIP

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2024年初三年级期末质量检测历史（12月）

注意事项：

1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息

2．请将答案正确填写在答题卡上

一、选择题(34分)

1.在中国国家博物馆，编号为北图6066的甲骨展品，与其他骨片缀合成完整的古片，可印证《史记.殷本纪》的记载基本正确。这说明了（）

A.甲骨文记载的内容都是真实的 B.《史记》关于商朝的记载高度可信

C.出土文物能够与文献记载互证 D.文献记载没有文物印证皆不可信

【答案】C

【解析】

【详解】根据题干信息“编号为北图6066的甲骨展品，与其他骨片缀合成完整的古片，可印证《史记.殷本纪》的记载基本正确”，结合所学知识可知，材料说明出土文物能够与文献记载互证。选项C正确；甲骨文记载的内容都是真实的，过于绝对，不符合史实，排除A项；文献《史记》记载高度可信，过于肯定，不符合史实，排除B项；文献记载没有文物印证皆不可信，过于否定，不符合史实，排除D项。故选C。

2.孔子创办私学，选择弟子不分贫富，不论门第高低，只要你好好学习，我便教与你。体现了他主张的（）

A.道德教育 B.因材施教 C.有教无类 D.反对苛政

【答案】C

【解析】

【详解】根据题干材料中的“选择弟子不分贫富，不论门第高低”体现的是孔子有教无类的主张，孔子不会因为弟子身份的不同而区别对待，C项正确；道德教育与文化教育并重，因材施教也都是孔子的主张，其中的因材施教指的是根据弟子特点的不同而采取不同的教育方法，均与题意不符，排除AB两项；反对苛政属于孔子的政治主张，排除D项。故选C项。

3.《史记·高祖本纪》记载，刘邦率军进入咸阳后，与父老约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪，余悉除去秦法。”秦人大喜，民心安定。从材料中可知刘邦（）

A.善于用人 B.赢得民心 C.战术得当 D.拥有重兵

【答案】B

【解析】

【详解】根据材料“刘邦率军进入咸阳后，与父老约法三章：‘杀人者死，伤人及盗抵罪，余悉除去秦法。’秦人大喜，民心安定”结合所学知识可知，刘邦注重收揽民心，约法三章，赢得民心，B项正确；刘邦善于用人，得到萧何、韩信、张良等人的辅佐，但材料没有体现刘邦善于用人，排除A项；材料是刘邦率军进入咸阳后，约法三章，赢得民心，没有涉及作战过程中战术得当，也没有体现刘邦拥有重兵，排除CD项。故选B项。

4.董仲舒主张“以教化为大务”、“正法度之宜”。汉宣帝曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”对以上材料理解最准确的是

A.汉朝以无为而治作为治国思想 B.汉朝以法家思想作为治国思想

C.汉朝以内儒外法作为治国思想 D.汉朝以墨家学说作为治国思想

【答案】C

【解析】

【详解】汉宣帝说“汉家自有制度，本以霸王道杂之”，这里的霸道就是指法家，所以中国的君主专制社会常被称为“内儒外法”。西汉董仲舒既主张“以教化为大务”，又主张“正法度之宜”，其实质就是“内儒外法”。故C符合题意；无为而治是道家思想，排除A；法家思想与题干的“以教化为大务”不符，排除B；墨家学说与题干信息不符，排除D。故选C。

【点睛】解答本题的关键是正确解读题干材料，认识汉朝内儒外法的治国思想。

5.据西晋史料记载，内迁的少数民族主动认同中原地区的历史和文化，如鲜卑说自己是黄帝之子的后裔，匈奴的铁弗部自称是大禹的后代。这种现象说明

A.汉族人已全部被赶出中原 B.西晋对内迁各族实行了仁政

C.内迁民族全部被汉族同化 D.民族交融的趋势进一步加强

【答案】D

【解析】

【详解】依据题干“内迁的少数民族主动认同中原地区的历史和文化，如鲜卑说自己是黄帝之子的后裔，匈奴的铁弗部自称是大禹的后代。”说明少数民族承认汉族的先辈，认同是中原的一部，体现了少数民族与汉族的融合。D项合题意。ABC三项与题干信息不符合，故选择D。

6.一直以来，中国图书只有手抄本，同一种图书的复本相当少，但唐宋以后市面上的图书数量逐渐增多，图书出版业慢慢兴盛起来。导致这一变化的最主要原因是

A.中外文化交流的频繁 B.商品经济的发展 C.造纸术的推广 D.印刷技术的革新

【答案】D

【解析】

【详解】依据题干材料“中国图书只有手抄本，同一种图书的复本相当少，但唐宋以后市面上的图书数量逐渐增多……”反映了以前图书手抄本、复本很少，是因为印刷不方便；唐宋以后图书的数量增多，是因为印刷技术改进。结合课本所学，唐朝出现了雕版印刷术、北宋毕昇发明了活字印刷术。这些技术提高了印刷的速度，有大量图书印刷出来。D正确；题干涉及的是图书手抄本、图书复本少到图书多，没有涉及到中外文化交流、商品经济，AB排除；造纸术是制造纸张的技术，与书本出现无关，C排除；故选D。

7.徐中约指出：“这样一种高度的集权，在康熙、乾隆