2025 初中中国历史玄奘西行课件.pptxVIP

一、教学背景分析：为何聚焦玄奘西行？演讲人

CONTENTS教学背景分析：为何聚焦玄奘西行？教学目标设计：三维目标下的深度理解教学重难点突破：从“事件”到“精神”的递进教学过程设计：从“感知”到“共情”的沉浸式体验教学评价与作业设计：从“课堂”到“生活”的延伸结语：他的脚步，从未停止目录

2025初中中国历史玄奘西行课件

01教学背景分析：为何聚焦玄奘西行？

教学背景分析：为何聚焦玄奘西行？作为初中历史教师，我常思考：如何让学生从“知道”历史事件，走向“理解”历史价值？玄奘西行正是一个绝佳切口。它不仅是《义务教育历史课程标准（2022年版）》中“隋唐时期：繁荣与开放的时代”单元的核心内容，更承载着中华文明“开放包容、坚韧求索”的精神密码。

1课标要求与教材定位新课标明确要求：“通过玄奘西行等史实，说明唐代中外文化交流的发展。”人教版七年级下册第4课《唐朝的中外文化交流》中，玄奘西行与鉴真东渡并列，构成“开放唐朝”的双向文化交流图景。但相较于鉴真的“东传”，玄奘的“西取”更具主动探索的独特性——他不仅是佛经的翻译者，更是文明的记录者、对话的发起者。

2学情与教学痛点面对13-14岁的初中生，他们对《西游记》中的“唐僧”有浓厚兴趣，但易将艺术形象与历史真实混淆；对“丝绸之路”有模糊认知，却难将个体行动与文明交流联系；对“文化自信”有初步感知，却需要具体历史人物的精神滋养。因此，本课需完成三重转化：从“神话唐僧”到“历史玄奘”，从“个人旅程”到“文明对话”，从“历史记忆”到“精神传承”。

02教学目标设计：三维目标下的深度理解

教学目标设计：三维目标下的深度理解基于上述分析，我将本课目标设定为：

1知识与能力准确复述玄奘西行的时间（629-645年）、路线（长安→河西走廊→中亚→印度）、关键事件（偷渡出关、高昌结谊、那烂陀求学、译经著书）；归纳《大唐西域记》的内容与价值，理解其作为“丝绸之路百科全书”的史料意义；对比《西游记》与《大慈恩寺三藏法师传》，区分文学演绎与历史真实。

2过程与方法通过地图动态演示，梳理西行路线，培养时空观念；01分析《旧唐书》《大唐西域记》原始文献，提升史料实证能力；02角色扮演“玄奘随从”“那烂陀寺僧人”，在情境对话中理解文化交流的双向性。03

3情感态度与价值观感悟玄奘“宁向西天一步死，不向东土半步生”的探索精神；认同“开放交流是文明发展的动力”的历史规律；树立“讲好中国故事”的文化自信，理解当代“一带一路”与历史的精神传承。

03教学重难点突破：从“事件”到“精神”的递进

1教学重点：玄奘西行的过程与贡献这是本课的“骨架”，需用细节还原历史现场，避免平面化叙述。我将其拆解为“启程前的抉择”“路途中的考验”“求法后的回归”三个阶段。

1教学重点：玄奘西行的过程与贡献1.1启程前的抉择：为何非走不可？个人背景：玄奘（602-664年），洛州缑氏人，13岁出家，20岁受具足戒，遍访长安、成都等地名僧，却发现“国内佛经译本残缺，注疏异说纷纭”（《大慈恩寺三藏法师传》）。这种学术困惑，是他西行的直接动因。

时代背景：初唐虽国力渐盛，但河西走廊仍时有突厥侵扰（629年玄奘出发时，唐朝尚未灭东突厥）；官方禁止私人出境（《唐律疏议》规定“私度关者，徒一年”）。玄奘“冒越宪章，私往天竺”（《请御制经序表》），不仅是学术追求，更是突破常规的勇气。

1教学重点：玄奘西行的过程与贡献1.2路途中的考验：真实的“八十一难”用《大唐西域记》原文还原艰险，比《西游记》更震撼：

莫贺延碛（今哈密大沙漠）：“四夜五日无一滴沾喉，口腹干焦，几将殒绝”（《大慈恩寺三藏法师传》），他“但念观音，虽困不舍”，最终因马识水草而获救；

高昌国（今吐鲁番）：高昌王麴文泰“与法师约为兄弟”，愿以“黄金百两、银钱三万、绫绢五百匹”挽留，玄奘“垂泪辞谢”，“闭目不食三日”以明志，最终麴文泰“悲泪交集”放行，并备足20年行程物资；

葱岭（今帕米尔高原）：“悬度索桥，履危涉险，山径盘曲，登涉艰难”（《大唐西域记》），随行人员或坠崖，或染病，最终仅数人抵达印度。

这些细节不是“故事”，而是历史的“切片”——它们证明：玄奘的成功，不是靠“法术”，而是靠“信念”。

1教学重点：玄奘西行的过程与贡献1.3求法后的回归：从“求经者”到“文化使者”在印度17年，玄奘完成三重身份转变：

求学者：在那烂陀寺（当时世界佛学中心）师从戒贤法师，“听《瑜伽师地论》三遍，《顺正理论》一遍……凡经五年”（《大慈恩寺三藏法师传》），最终成为“那烂陀十大德”之一；

论辩者：在曲女城无遮大会上，以《制恶见论》立宗，“十八日中，无敢论者”，被尊为“大乘天”“解脱天”；

传播者：不仅带回佛经657部，更将《道德经》译为梵文传入印度，实现“中国哲学首次系统西传”（季羡林