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2025最新高三语文高考论述类文本阅读训练卷

一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

“诗言志”是中国古代诗学的基本命题之一，最早见于《尚书·尧典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”这里的“志”主要指人的思想、抱负、情感等内在精神活动。从先秦到汉代，“诗言志”的内涵经历了从“志”到“情志”的拓展。孔子提出“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，强调了诗歌的情感表达和社会功能；汉代《毛诗序》进一步指出“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”，将“志”与“情”联系起来，认为诗歌是情感与志向的共同表达。

到了魏晋南北朝时期，陆机在《文赋》中提出“诗缘情而绮靡”，将“情”提升到更核心的位置，强调诗歌创作源于情感的抒发。这一观点看似与“诗言志”对立，实则是对“志”的补充——情感是“志”的内核，而“志”是情感的升华与导向。此后，唐代孔颖达在《毛诗正义》中明确指出“在己为情，情动为志，情志一也”，正式将“情”与“志”统一起来，完成了“诗言志”内涵的深化。

（摘编自王南《“诗言志”：从先秦到唐代的诗学演变》）

材料二：

“诗言志”不仅是诗学命题，更是中国传统文化中“人”的精神的体现。在儒家思想体系中，“志”与“道”紧密相连，“志于道”是君子的核心追求。孔子说“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，将“志”指向对道德理想的坚守；孟子进一步提出“养浩然之气”，强调“志”需以高尚的精神境界为基础。因此，“诗言志”本质上是通过诗歌表达对道德、伦理、社会责任的思考与担当。

从创作主体看，“诗言志”要求诗人具备“修辞立其诚”的品格。诚如《周易》所言，“修辞立其诚，所以居业也”，诗人需以真诚的态度面对自我与社会，通过诗歌传递真实的情感与思想。屈原的《离骚》便是典型——他以香草美人喻君子，以恶木秽草喻小人，借诗歌抒发对楚国命运的忧虑和对理想政治的追求，其“志”正是对家国责任的坚守。

从接受角度看，“诗言志”的诗歌需引发读者共鸣。读者通过诗歌感知诗人的情感与志向，进而反观自身，形成道德启示。例如杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，不仅表达了诗人对民生疾苦的关切，更唤醒了读者对社会公平的思考。这种“共鸣—反思”的互动，正是“诗言志”作为文化精神传承的关键。

（摘编自李山《“诗言志”：中国诗学的文化精神内核》）

材料三：

在当代语境下，“诗言志”传统依然具有重要价值，但也面临新的挑战。一方面，现代社会的多元价值与快节奏生活，使得诗歌的情感表达趋于碎片化、个性化，部分创作者忽视了对社会责任的担当，将诗歌简化为个人情绪的宣泄；另一方面，技术的进步（如社交媒体、短视频）改变了诗歌的传播方式，诗歌的“深度”与“厚重感”容易被消解，读者更倾向于浅层次的感官刺激。

然而，“诗言志”的核心精神——“通过诗歌表达对生命、社会、人性的深刻思考”——并未过时。当代诗人仍需坚守“情志合一”的传统：既要关注个人情感的真实表达，又要将个人体验与时代精神、社会责任相连接。例如，抗疫诗歌中“岂曰无衣？与子同袍”的呐喊，既抒发了个体面对灾难的勇气，又凝聚了群体的力量；扶贫题材诗歌中“山路弯弯，脚步深深”的记录，既描绘了生活的艰辛，又传递了对共同富裕的追求。这些作品证明，当诗歌扎根现实、回应时代，就能延续“诗言志”的生命力。

（摘编自张旭东《当代语境下“诗言志”传统的传承与创新》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

A.“诗言志”最早见于《尚书·尧典》，“志”最初指人的思想、抱负等内在精神活动，后与“情”结合，内涵不断丰富。

B.孔子、汉代《毛诗序》和唐代孔颖达对“诗言志”的阐释各有侧重，但都认同诗歌是情感与志向的共同表达。

C.儒家思想中，“志”与“道”紧密相连，诗人需以真诚态度创作，通过诗歌传递对道德理想的坚守，如屈原的《离骚》。

D.当代诗歌创作中，部分创作者因受多元价值和快节奏生活影响，将诗歌简化为个人情绪宣泄，忽视了社会责任。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A.从先秦到唐代，“诗言志”的内涵经历了从“志”到“情志”的拓展与深化，陆机的“诗缘情而绮靡”是对“志”的补充。

B.“诗言志”不仅是诗学命题，更是中国传统文化中“人”的精神的体现，要求诗人具备“修辞立其诚”的品格。

C.读者通过诗歌感知诗人的情感与志向，进而反观自身，形成道德启示，这是“诗言志”作为文化精神传承的唯一方式。

D.当代诗人应坚守“情志合一”的传统，将个人体验与时代精神、社会责任相连接，使诗歌延续“诗言志”的生命力。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二中“‘诗言志’要求诗人具备‘修辞立其诚