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统编版语文七年级下册《有为有不为》练习题

一、基础积累与运用

1.给下列加点字注音，或根据拼音写汉字。

（1）拈轻怕重（）（2）趋炎附势（）（3）傥若（）

（4）zūn（）循（5）闲xiá（）（6）造yáo（）

2.下列词语中没有错别字的一项是（）

A.抉择辩别不知所措无精打采

B.既然甚至心安理得全神贯注

C.烦燥榜样兴高采烈再接再厉

D.譬如松驰恍然大悟勇往直前

3.结合语境，解释下列加点词语的含义。

（1）在社会上，有的人把趋炎附势看作是一种“聪明”的做法，其实这是非常错误的。

（2）如果一个人总是拈轻怕重，不愿意承担责任，那么他很难在团队中立足。

1.填空。

（1）《有为有不为》的作者是（），他是我国著名的（）、（）。

（2）文章中提到“（），（）”，这句话告诉我们要分清事情的轻重缓急，知道哪些事该做，哪些事不该做。

二、阅读理解与分析

阅读《有为有不为》选段，完成下列题目。

“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事，必不能做，这就是“不为”。

在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该”？这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。“宜”就是“适宜”，也就是“应该”。凡是适宜的，也就是应该做的，就必须去做，这就是“有为”。凡是不适宜的，也就是不应该做的，就必不能做，这就是“不为”。

……

中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。

小善、小恶，在日常生活中随时可见，比如，在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？

至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥，他为元军所虏。如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”，“身后是非谁管得”，管那么多干嘛呀？然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。

通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。

1.选段中作者对“有为”和“不为”是如何定义的？

1.韩愈给“义”字下的定义是什么？作者用这个定义有什么作用？

1.作者举公共汽车上让座的例子，是为了说明什么观点？

1.作者为什么要举文天祥的例子？这个例子体现了文天祥怎样的精神品质？

1.作者认为区分大善大恶的标准是什么？

三、拓展探究与表达

1.结合生活实际，谈谈你对“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句话的理解。

1.在生活中，我们难免会遇到“该为”和“不该为”的选择，请举一个你亲身经历或看到的例子，说说你从中得到的启示。

参考答案与解析

一、基础积累与运用

1.（1）niān（2）qū（3）tǎng（4）遵（5）暇（6）谣

解析：本题考查字音和字形的掌握。“拈”不要误读为“zhān”；“趋”是多音字，此处读“qū”；“傥”不要误读为“dǎng”。“遵循”的“遵”不要写成“尊”；“闲暇”的“暇”不要写成“瑕”；“造谣”的“谣”不要写成“摇”。

2.B

解析：A选项中“辩别”应改为“辨别”；C选项中“烦燥”应改为“烦躁”；D选项中“松驰”应改为“松弛”。B选项没有错别字，故选B。

3.（1）趋炎附势：指奉承和依附有权有势的人。在句中批判了那些为了利益而讨好权贵的错误行为。

（2）拈轻怕重：指接受工作时挑拣轻松的，害怕繁重的。句中指出这种不愿承担责任的态度不利于在团队中发展。

解析：解释词语时要结合具体语境，先说明词语的本义，再分析其在句子中的含义和表达效果。

4.（1）季羡林学者散文家（答案不唯一，合理即可）

（2）勿以善小而不为勿以恶小而为之（顺序可互换）

解析