中国建筑史 第2讲中国古代建筑的特征.pptVIP

中国建筑史（第二讲）中国古代建筑的特征建筑本身的特征建筑的历史特征建筑的认识特征1.多样与主流2.连续性3.独特的类型概念4.住宅为建筑原型5.木结构为主6.工匠制度与风水师1.1多样与主流——地域特征1.1多样与主流——地域特征1.1多样与主流——地域特征1.2多样与主流——官式与民间作法在规模、用料、色彩、技术作法上的异同沈阳清故宫崇政殿浙江东阳“千柱厅”民居1.2多样与主流——官式与民间作法在规模、用料、色彩、技术作法上的异同福建漳州民居1.2多样与主流——官式与民间作法建于明嘉靖四十五年（1566年），是明兵部右侍郎范钦的藏书楼。范钦取《龙虎山天一池记》碑帖中“天一生水，地六成之”句，取楼名“天一阁”，寓“以水制火”之意。天一阁以藏书之丰著称于世，范钦立下“代不分书，书不出阁”遗训。后人赞道：“历年二百书无恙，天下储藏独此家。”天一阁还以书楼设计奇特和园林构筑秀美而誉满古今。清乾隆帝十分赞赏天一阁，命仿天一阁构式，在全国建了文渊、文澜、文津、文汇、文源、文溯、文宗七大藏书阁。1.2多样与主流——官式与民间作法宋《营造法式》清《工部工程做法》《鲁班经》姚承祖：《营造法源》2.1连续性——时间上的前堂后寝2.1连续性——时间上的庑廊周匝与“间”的概念连续的一个结果是对建筑的每一构件都有很仔细的推敲。2.2连续性——空间上的2.3连续性——类型上的无论是宫殿、坛庙、宫观，还是住宅，大多数建筑皆以院落的纵向或横向的组合为主要布局手法。2.4连续性——如何评价？是发展缓慢、形式单一（以西方价值观为核心的评价），还是行之有效、具有普适性？对中国建筑史纵排横写和横排纵写的否定张光直关于中国文明价值的一个观点：世界古老文明区分为两个系统，一个系统是所谓“萨满式的文明”，即以中国和玛雅为代表的具有世界普遍性的文明；一个系统是以两河流域文明为源头的西方式文明。前者是“连续性的文明”，即文明时代与野蛮时代有很大的连续性，它在本体的认识上始终保持了“民神杂糅”的特点。而后者则是“突破性的文明”或“破裂性的文明”，即以隔绝天地神人为前提，籍技术和贸易发展起来的文明。——张光直：《中国青铜时代》二集，三联书店，1990。3.1独特的类型概念——分类的性质分类是人类整理和理解世界最关键的方式，它与生活方式相关，也是一种观察世界的基本框架。从认识及本体言，分类不是纯粹的的一种客观，而是主客观共同作用的结果。从根本属性而言，分类是人类主观的一种对自然界的认知。分类与生活状态相关。3.2独特的类型概念——文献中的建筑类型[唐]欧阳询《艺文类聚》宫、阙、台、殿、坊；门、楼、橹、观、堂、城、馆；宅舍、庭、坛、室、斋、庐、路。[宋]李戒《营造法式》：宫、阙、殿、楼、亭、台榭、城。刘致平《中国建筑类型及结构》：楼、阁；宫、室、殿、堂；亭、廊、轩、斋、馆、舫；