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人教版初中文言文常见古今异义

文言文，作为中华优秀传统文化的载体，其精炼典雅的语言魅力穿越千年，依然值得我们细细品味。然而，对于初学文言文的同学而言，横亘在古今之间的语言差异，尤其是“古今异义”现象，常常是理解文意的第一道难关。所谓“古今异义”，指的是同一个词语在古代和现代的意义发生了显著变化，有的甚至大相径庭。准确把握这些词语的古义，是我们读懂古文、领会作者意图的关键。本文将结合人教版初中语文教材，对常见的古今异义现象进行梳理与辨析，希望能为同学们的文言文学习提供一些助力。

一、词义扩大：词语的内涵与外延悄然拓展

有些词语，在古代汉语中意义相对狭窄，而随着语言的发展，其含义逐渐丰富，适用范围也不断扩大，这便是词义的扩大。

*“走”：古义为“跑”。如《扁鹊见蔡桓公》中“扁鹊望桓侯而还走”，意思是扁鹊远远望见蔡桓公就转身跑了。而今义“走”则指人或鸟兽的脚交互向前移动，速度远不及古义的“跑”。

*“河”：古义在多数情况下特指“黄河”。如《愚公移山》中“投诸渤海之尾，隐土之北”，其中“渤海”是海，而文中提到的“河阳”“汉阴”，“河”即指黄河，“汉”指汉水。今义“河”则泛指一切天然的或人工的大水道。

*“江”：古义常特指“长江”。如《三峡》中“自非亭午夜分，不见曦月”描绘的是长江三峡的景象。今义“江”与“河”类似，也泛指一般的江河。

二、词义缩小：词语的指称范围逐渐收窄

与词义扩大相反，有些词语的古义所指范围较广，而在现代汉语中，其意义则变得更为具体、狭窄。

*“妻子”：古义指“妻子和儿女”。如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境，不复出焉”，这里的“妻子”便是指渔人带领的妻子和儿女。今义则单指男子的配偶。

*“鲜美”：古义指“鲜艳美丽”，既可形容花草，也可形容食物的色泽。如《桃花源记》中“芳草鲜美，落英缤纷”，便是形容花草鲜艳美丽。今义则主要指食物味道好，滋味可口。

*“兵”：古义泛指“武器”，也可指“士兵”。如《得道多助，失道寡助》中“兵革非不坚利也”，“兵革”指兵器和甲胄，代指武力。今义“兵”则主要指“士兵”或“军队”。

三、词义转移：词语的意义发生根本性转变

这是古今异义中最为常见也最需注意的一种类型。词语的今义与古义之间，从意义上看已经没有直接的联系，发生了根本性的转变。

*“走”：（如前所述，此为古义“跑”，今义“行走”，亦可视为词义转移）

*“去”：古义为“离开”某地。如《陈太丘与友期行》中“太丘舍去，去后乃至”，意思是陈太丘不再等候就离开了，离开后朋友才到。今义“去”则表示“到……地方去”，与古义方向相反。

*“牺牲”：古义指古代祭祀用的纯色全体牲畜。如《曹刿论战》中“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”，这里的“牺牲”便是此意。今义“牺牲”则指为了正义的目的舍弃自己的生命，或泛指放弃某种利益。

*“交通”：古义指“交错相通”。如《桃花源记》中“阡陌交通，鸡犬相闻”，描绘的是田间小路交错相通的景象。今义“交通”则指各种运输和邮电事业的总称。

*“可以”：古义是两个词，“可”是“可以”，“以”是“凭借、用来”。如《曹刿论战》中“可以一战”，意思是“可以凭借（这个条件）打一仗”。今义“可以”是一个词，表示许可或可能。

四、感情色彩变化：词语的褒贬悄然易位

有些词语的古今意义在理性意义上变化不大，但感情色彩却发生了显著的改变，有的由褒义变为贬义，有的由中性变为褒义或贬义。

*“卑鄙”：古义是中性词，指“身份低微，见识短浅”。如《出师表》中诸葛亮自称“先帝不以臣卑鄙”，是谦称自己出身低微、见识浅陋。今义“卑鄙”则是贬义词，指品质恶劣。

*“烈士”：古义指“有远大抱负、操守坚定的男子”。如《出师表》中“烈士暮年，壮心不已”（此句虽出自曹操《龟虽寿》，但“烈士”一词含义相通），指的是有壮志雄心的人。今义“烈士”则专指为正义事业而牺牲的人，带有崇高的褒扬色彩。

五、古今异义的辨析方法与学习建议

辨析古今异义词，并非一蹴而就，需要同学们在学习中多留心、多积累、多比较。

1.勤查工具书：遇到不理解的词语，要及时查阅《古汉语常用字字典》等工具书，明确其古义。

2.联系上下文：根据语境推断词语的含义是理解文言文的重要方法。一个词语的意义，往往与其前后的词语、句子乃至整个段落的意思紧密相关。

3.归类整理：将学习中遇到的古今异义词进行分类整理，如按上述“词义扩大”“词义缩小”“词义转移”等类型归纳，便于对比记忆。

4.诵读品味：多读文言文，培养语感，在反复诵读中体会古今语言的差异，感受古义的精妙。

总之，古今异义是文言文学习中绕不开的重要知识点。准确理解这些词语的古义，不仅能帮助我们顺利读懂课文，更能让我们深入体会古人的思想情感和语言智慧。希望同学们能重视这一