2025年大学《考古学》专业题库—— 古代宗教与信仰的考古研究.docxVIP

2025年大学《考古学》专业题库——古代宗教与信仰的考古研究

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、名词解释（每题5分，共20分）

1.圣所(Sanctuary)

2.仪式行为考古学(ArchaeologyofRitualBehavior)

3.象征符号(SymbolicSign)

4.神祇形象考古学(ArchaeologyofDeityImagery)

二、简答题（每题10分，共40分）

1.简述韦瑟尔斯（Wetherell）的“礼仪行为模型”（RitualBehaviorModel）及其在考古学中的应用。

2.古代宗教信仰考古研究如何利用墓葬资料？可以举例说明。

3.比较分析象征主义（Symbolism）和结构主义（Structuralism）在宗教考古阐释中的异同。

4.简述古代神庙或圣所的选址、布局及其可能蕴含的宗教观念。

三、论述题（每题25分，共50分）

1.结合具体考古实例，论述考古学如何揭示古代社会的信仰体系及其演变过程。

2.选择一个你熟悉的特定文化或历史时期的宗教考古案例（如埃及来世信仰、玛雅神祇崇拜、中国史前时期的祭坛与神像、欧洲中世纪的修道院等），详细阐述其主要的考古发现、研究历程以及在这些发现基础上形成的学术观点和争议。

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试卷答案

一、名词解释

1.圣所(Sanctuary):指被赋予特殊宗教意义、用于进行仪式活动或被视为神圣空间的地点。在考古学中，圣所的识别通常基于其独特的布局、建筑风格、出土遗物（如特定符号、神像、祭品）以及与mundane（世俗）区域的明显区分。考古学家通过发掘和调查来揭示圣所的形态、功能和使用方式，进而理解其在此特定文化中的宗教地位和意义。

*解析思路：定义圣所的核心特征（神圣性、功能），强调其在考古学中的识别依据（空间特征、遗物），并点明研究的最终目的（理解宗教意义）。

2.仪式行为考古学(ArchaeologyofRitualBehavior):关注古代人类非生产性的、具有象征意义的行为及其物质表现的研究领域。它不仅关注仪式发生的场所（如圣所），更侧重于通过分析遗迹、遗物组合、空间布局、时间序列等，重建和理解仪式的具体过程、参与者、象征系统及其在社群生活中的作用和意义。该领域强调对行为背后文化含义的阐释。

*解析思路：定义仪式行为考古学的核心对象（非生产性、象征性行为及其物质遗存），强调其研究重点（过程、参与者、象征系统、社会功能），并指出其方法论特点（重建与阐释）。

3.象征符号(SymbolicSign):指具有超越其物质形式本身意义的信息载体。在宗教考古中，象征符号（如特定的器物造型、纹饰图案、颜色组合、空间布局模式、手势等）常被用来表达宗教观念、神祇属性、宇宙观或社会等级。考古学家通过图像志、比较研究等方法解读这些符号，以理解古代人的信仰体系和世界观。

*解析思路：定义象征符号（超越物质的意义载体），强调其在宗教考古中的功能（表达宗教观念、宇宙观等），并点明解读方法（图像志、比较研究）。

4.神祇形象考古学(ArchaeologyofDeityImagery):专门研究古代宗教信仰中神祇形象的物质表现形式及其考古学意义的领域。它关注神像（雕塑、绘画、浮雕）、图像（壁画、器物纹饰）的考古发现，分析其造型、服饰、姿态、组合方式等所蕴含的宗教信息，探讨神祇形象的演变、不同区域神祇形象的传播与融合，以及图像本身在宗教实践中的作用。

*解析思路：定义该领域的核心（神祇形象的物质表现与考古意义），列举研究内容（神像、图像特征分析），点明研究方向（形象演变、传播、实践作用）。

二、简答题

1.简述韦瑟尔斯（Wetherell）的“礼仪行为模型”（RitualBehaviorModel）及其在考古学中的应用。

*答案：韦瑟尔斯的“礼仪行为模型”是一个试图解释仪式行为如何产生社会整合和群体认同的理论框架。该模型区分了五种基本行为类型：接触（Contact）、分离（Separation）、标记（Marking）、展示（Display）和聚合（Aggregation）。这些行为通过仪式过程中的物理接触、群体隔离、身份象征的赋予、公共展演和集体聚集，强化群体边界，促进内部合作与互惠，并传递共享的文化价值观和信仰。在考古学中，该模型被用于解释各种仪式场所（如圣所、墓地）的功能，分析出土遗物（如仪式用具、人骨）的象征意义，重建仪式过程，并理解遗迹布局如何反映了仪式行为和社会组织的关系。例如，通过对神庙内人骨排列、祭品分布等遗迹的