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三、爱莲说?周敦颐

【2014年考查单篇阅读】

水陆草木之花,可爱者甚蕃

自李唐

而不染

不枝

予:我。之:助词,用于主谓之间,取消

予谓菊,花之隐逸

谓:认为。君子:指

同予者何人

赏析评点

第1段:以陶渊明爱菊花和世人爱牡丹为衬托,表明自己独爱莲花;并描绘莲花的形象,赞美莲花高洁、质朴、正直、芳香和清高的特质。

将莲花人格化,赋予莲花美好高贵的品格。

第2段:与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较,点明莲花“君子”的象征意义,表现作者不慕名利、洁身自好的生活态度,表达对追名逐利、趋炎附势的世风的唾弃。

以菊、牡丹衬托莲,形成对照,突出主旨。

?选自《周敦颐集》卷三。周敦颐(1017—1073),字茂叔,道州营道(今湖南道县)人,北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。

?〔蕃(fán)〕多。

?〔陶渊明(365—427)〕一名潜,字元亮。浔(xún)阳柴桑(今江西九江附近)人,东晋诗人。

?〔独〕只。

?〔李唐〕指唐朝。唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”。

?〔淤(yū)泥〕河沟、池塘里积存的污泥。

?〔染〕沾染(污秽)。

?〔濯(zhuó)清涟(lián)而不妖〕经过清水洗涤但不显得妖艳。濯,洗。涟,水波。妖,艳丽。

?〔中通外直〕(莲的柄)内部贯通,外部笔直。

〔不蔓不枝〕不横生藤蔓,不旁生枝茎。蔓、枝,都是名词用作动词。

〔香远益清〕香气远闻更加清芬。

〔亭亭净植〕洁净地挺立。亭亭,耸立的样子。植,竖立。

〔亵(xiè)玩〕靠近赏玩。亵,亲近而不庄重。

〔焉〕语气词。

〔隐逸〕隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。

〔噫(yī)〕叹词,表示感慨。

〔鲜(xiǎn)〕少。

〔同予者何人〕像我一样的还有什么人呢?

〔宜乎众矣〕应当人很多了。宜,应当。

一、内容主旨

本文以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”,层层深入,表达对莲花的赞美,表现了作者不慕名利、洁身自好的高尚品德。

二、结构图解

《爱莲说》莲

三、写作特色

1.托物言志。文章以浓墨重彩描绘了莲花的气度和风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也折射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利世态的心理和追求洁身自好的美好情操。

2.对比、反衬。文中几次以菊花正衬、牡丹反衬莲花之美;还把菊花的隐逸、牡丹的富贵和莲花的高洁相对比,使“爱莲”这一主题得以加深。三种形象的对比,起到突出中心、加深立意的作用。

3.文章以一个“爱”字贯串全文,结构严谨。

4.语言优美简练,骈散相间。

1.朝代称呼。

【李唐】古人会在朝代前冠以帝王姓氏来称呼某个朝代。如:自李唐来,世人甚爱牡丹。此外,对朝代比较常见的一种称呼是按照时间顺序称作“前后”和按照地理位置划为“东西南北”,如前秦、后汉、西周、北魏。

2.文体知识。

【说】古代议论、说明类文章的总称,大多就一事、一物或一种现象抒发感想,写法不拘一格。如《爱莲说》《马说》等。

一、重点字词句梳理

1.重点词语解释

(1)可爱者甚蕃蕃:多[2014]?

(2)濯清涟而不妖 濯:洗[2014]?

妖:艳丽?

(3)不蔓不枝 蔓:横生藤蔓?

枝:旁生枝茎?

(4)香远益清 益:更加[2014]?

(5)亭亭净植 亭亭:耸立的样子?

植:竖立?

(6)可远观而不可亵玩焉 亵:亲近而不庄重?

(7)陶后鲜有闻 鲜:少?

(8)宜乎众矣 宜:应当[2014]?

2.古今异义

(1)亭亭净植古义:

(2)宜乎众矣古义:

3.词类活用

(1)名词用作动词

不蔓不枝蔓:横生藤蔓?

枝:旁生枝茎?

(2)形容词用作动词

香远益清 远:远闻?

4.用“/”划分下列句子的朗读节奏。

(1)予独爱莲/之/出淤泥而不染(划2处)

(2)可远观/而不可亵玩焉(划1处)

5.请将下面的句子翻译成现代汉语。

(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

译文:我只喜爱莲花,(因为它)从河沟、池塘里积存的污泥中生长出来却不沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得妖艳。

(2)中通外直,不蔓不枝。[2014]

译文:(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎。

(3)香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

译文:香气远闻更加清芬,洁净地挺立(在水中),只可以从远处观赏,却不能靠近赏玩啊。

(4)菊之爱,陶后鲜有闻。[2014]

译文:对于菊花的喜爱,陶渊明之后就很少听到了。

二、理解性默写