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《红烛》教学设计

一、教学目标

语言建构与运用

通过诵读、批注、对比分析，梳理“红烛”意象的多重特征，掌握“烧”“流”“哭”“笑”等动词的精准表达。

积累象征、设问、拟人等修辞手法，理解诗歌语言的音乐美、绘画美、建筑美。

思维发展与提升

结合闻一多生平与五四运动背景，探究“红烛”意象的情感逻辑，分析“烧痛”与“创造光明”、“流泪”与“快乐”的矛盾统一。

通过小组辩论、短评写作，发展辩证思维与逻辑推理能力。

审美鉴赏与创造

感受诗歌“惊叹→追问→困惑→坚定”的情感流动，品味“红”“蜡”“灰”的意象组合，体会现代格律诗的形式特征。

尝试仿写“红烛”意象的现代诗，实现审美迁移与文化传承。

文化传承与理解

理解“红烛”作为中国传统文化中“奉献”符号的演变，结合五四运动后知识分子的精神诉求，感悟闻一多“以诗明志”的文化担当。

联系当代“逆行者”“志愿者”等群体，探讨“红烛精神”的现实意义。

二、教学重难点

重点

梳理“红烛”意象的特征与情感脉络，分析关键词的象征意义。

理解诗歌“矛盾统一”的情感逻辑，体会“流泪的创造”中个体痛苦与家国责任的辩证关系。

难点

结合时代背景与诗人经历，阐释“红烛精神”的现代性内涵。

引导学生从“红烛”意象迁移至对当代奉献者的观察与表达。

三、教学准备

文本资料

闻一多《红烛·序诗》《死水》节选，《闻一多年谱》（1920-1923年关键事件）。

李商隐《无题·相见时难别亦难》、杜牧《赠别》等含“蜡烛”意象的传统诗词。

多媒体素材

闻一多朗诵《红烛》音频（节选）、1920年代中国社会风貌纪录片片段（侧重新文化运动与留学生群体）。

现代格律诗“三美”理论图解（音乐美、绘画美、建筑美）。

学生预习任务

完成“诗歌初读任务单”：标注生僻字、划分诗节、概括每节大意、圈画疑问词句。

收集生活中“蜡烛”的常见象征意义（如奉献、光明、短暂）。

四、教学过程（总时长：40分钟）

1.情境导入：烛火中的生命哲思（5分钟）

真实情境创设：展示三组“蜡烛”场景图片（传统婚礼红烛、停电时书桌白烛、教堂长明烛），提问：“蜡烛在不同场景中传递了怎样的情感？如果用一个词概括你对‘蜡烛’的印象，会是什么？”

学生活动：自由发言，分享生活经验（如“温暖”“牺牲”“短暂”）。

教师引导：引入闻一多《红烛》，简介创作背景（1922年赴美留学，目睹西方文化冲击，深感“国家主义”缺失，遂以诗歌呼唤民族精神）。

2.整体感知：诵读与情感脉络梳理（10分钟）

教学要求：

播放闻一多朗诵音频，学生跟读，用“△”标注反复出现的关键词，用“→”画出情感变化线索。

学生活动：

个体批注：圈画“红烛”“烧”“流”“泪”“创造”“快乐”等高频词，在诗节旁标注情感关键词（如“惊叹”“追问”“矛盾”“坚定”）。

小组讨论：对比批注结果，总结情感脉络（惊叹→追问→困惑→坚定）。

教师总结：板书情感线索，强调“红烛”是情感载体，全诗围绕“燃烧”展开哲思。

3.意象分析：解码“红烛”的多重象征（12分钟）

核心问题：“红烛”有哪些特征？这些特征如何对应诗人的精神世界？

教学例题：

分析第一节：“红烛啊！/这样红的烛！/诗人啊！/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”

提问：“‘红’的颜色有何深意？‘吐出你的心’的比喻有何妙处？”

探究第三节：“红烛啊！/匠人造了你，/原是为烧的。/既已烧着，/又何苦伤心流泪？”

提问：“‘匠人造’与‘烧’的关系是什么？‘伤心流泪’是真的痛苦吗？”

学生活动：

小组合作：结合注释与背景资料，填写“红烛特征象征意义”表格。

表格

诗句摘录

象征意义

“这样红的烛”

炽热的爱国心（“红”是热血、赤诚的象征）

“烧破世人的梦，烧沸世人的血”

唤醒民众、打破旧秩序的决心

“灰心”与“光明”并存

个体牺牲与集体价值的统一

代表发言：

“‘红’不仅是颜色，更是诗人内心的炽热；‘烧破世人的梦’说明红烛的燃烧不是为了自己，而是为了改变社会；‘灰心’是燃烧的结果，但‘创造光明’才是最终目的，所以流泪不是痛苦，而是奉献的见证。”

教师点拨：结合闻一多书信（“我是中国人，我要中国的文化”），指出“红烛”是诗人自我的投射——以燃烧之姿，将个体生命融入民族精神的锻造。

4.矛盾探究：辩证理解“流泪的快乐”（10分钟）

关键问题：诗中多次出现矛盾表述（如“烧痛”与“快乐”“流泪”与“创造”），如何理解这种“痛苦中的坚定”？

教学例题：

精读第五节：“红烛啊！/你心火发光之期，/正是泪流开始之日。”

精读第七节：“红烛啊！/‘莫问收获，但问耕耘。’”

提问：“‘心火发光’为何伴随‘泪流’？‘莫问收获’是否否定了‘创造光明’的价值？”

学生活动：

个体思考：联系生活经验（如备考时的