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摘要:西方从古希腊及文艺复兴时期的“摹仿自然”说到近代的“再现
现实”说,中国从隋朝姚最的“师造化”说到清代的石涛“搜尽奇峰打草稿”的
主张,都承认美术来源于生活。是现实生活的反映。中国十大传世名画之一的清
明上河图为北宋风俗画作品,宽24.8厘米,长528.7厘米,绢本设色;该画卷
是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品,属国宝级文物,现存于北京故宫博物
院。作品以长卷形式,采用散点透视的构图法,生动地记录了中国十二世纪城市
生活的面貌,这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。总计在五米多长的画
卷里,共绘了五百五十多个各色人物,牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹,车、
轿二十多辆,大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色,体现了宋代
建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术水平。
关键词:美术、生活、关系
一,美术来源于社会生活,是社会生活的反映。
美术反映全面的社会生活。美术同其他的更高的特殊意识形态之间,有作相
互影响,相互作用,相互渗透和相互反映。这就是说,美术反映全面的社会生活,
是社会生活中各种领域,各种事物的全面的反映。包括啦物质,精神等。即是说
美术不仅可以反映社会的经济关系,生产关系和阶级关系,也可以反映处在一与
社会生活中的人们的政治观点,法律观点,道德观念,宗教观念,哲学思想和文
艺思想,而且还可以反映人们的各种梦想,幻想,情感,情绪,愿望,审美趣味
和审美思想。可一说,一切都在美术的视野之内。
美术与人们的衣食住行用有着千丝万缕的关系,所以,它的社会功能也是多
方面的。首先,美术有审美教育的作用。在课堂上通过欣赏,动手制作,想象,
创作能力的训练帮助学生正确的认识美,感受美。其次,美术对人的思想情操、
意志和行动有教育的作用。人的行动总是受一定的情感支配的,美育不同于其他
教育教育,,它它是是通过通过寓教育乐寓教育乐随风潜入夜,润物细无声,使人的心灵得以净化。美
是情感、道德与知识的桥梁,美育就是运用人类社会创造的一切美,对人进行美
化自身的教育,使人具有一个丰富而充实的灵魂,并渗透到整个内心世界与生活
中去,形成一种自觉的理性力量。另外,美术可以帮助我们认识人生、认识自我、
传播信息交流感情的功能。美术学科具有多种多科性质的特点,除了它属于艺术
学科或人文学科外,从美术是创造美的艺术和它具有很强的实践性来说,美术属
于表现学科和技能学科,从美术在人的生活中几乎无所不在,掌握了一定的美术
知识和技能,可以改善和提高人们的生活质量。
二.产生于人类社会实践过程中的美术现象和美术作品,一开始就是就作为人类
社会生活的一种认识需要而出现的。
美术可为人们学习生活、掌握经验提供一贯“窗口”,使人们认识许多真实、
具体、广泛的生活图景和各方面的知识。具体地说它可以满足人们的认识需要。
例如,观赏我国古代张择端《清明上河图》,可使人们通过画中所描绘以桥为中
心的两岸的车船运输、商业贸易活动、以及城门内外的街道、店铺、车水马龙繁
荣热闹的景象,反映了当时的社会情态。观赏意大利文艺复兴时期的大师达芬·
奇的《最后的晚餐》可使人们通过画中象征真理的耶稣和象征邪恶的犹大之间的
戏剧冲突,认识人物不同的内心世界、精神境界。民间美术或民间工艺来说。而
青铜玉器、陕北剪纸或编织艺术等,就既是艺术活动,还是生产活动。还有当今
电脑美术与现代工艺,又是另一种生活的经验、高科技的审美文化知识与技能活
动。
有位名人曾经说过:“美术的审美本质决定了它对人们有着美化人的心灵、美化生
活的意义与作用。因此,通过这种教育活动,可升华人的感情,净化人的灵魂,
培养人的审美能力以及陶冶人的性情,美化人的生活。”
众所周知,美术的社会意义与作用主要不是借助于理性的启示,而是着重是
以“美”起真。我们就拿中学课本中的美术欣赏学习来,日观赏印度的佛教美术作
品,其欣赏的过程就是神圣与净化的过程,又是一种审美享受的过称。这是因为
宗教是人性的另一种表现的异化,是主观审美对客观对象的理想,在欣赏中,由
于审美的介入,人的的本质得到了肯定与赞扬。人们是通过审美的欣赏活动,从
感情的角度反映了对幸福生活的向往。中国现代美学家们几乎都十分强调审美、
艺术的独立性。王国维肯定地说,哲学和艺术是“天下最神圣、最尊贵而无与当
世之用者”,“愿今后之哲学美术家,毋忘其天职,而失其独立之位置”。
三。我们生活中离不开审美活动的过程,
我们生活中离不开审美活动的过程,即感受美、理解美、创造美或审美的发
现、艺术的构思、情感的表达。因为我们在创作活动中,“不仅是单纯
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