《颜氏家训译注》阅读测试题(含答案)（推荐）.docxVIP

《颜氏家训译注》阅读测试题(含答案)（推荐）

一、选择题（每题3分，共30分）

1.《颜氏家训》的作者颜之推生活于以下哪个朝代？（）

A.西汉

B.南北朝

C.唐朝

D.宋朝

答案：B。颜之推（531年～约595年），字介，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。他经历了南北朝时期的多个政权，著有《颜氏家训》。西汉（公元前202年～公元8年），唐朝（618年～907年），宋朝（960年～1279年），时间均与颜之推不符。

2.《颜氏家训》中提到“夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣”，这里的“诚孝”指的是（）

A.忠诚孝顺

B.诚实和孝顺

C.真诚和孝道

D.诚信和孝悌

答案：A。在《颜氏家训》的语境中，“诚孝”强调的是对长辈忠诚、孝顺，包含对长辈的恭敬、顺从等方面，“忠诚孝顺”最能体现其含义。“诚实和孝顺”侧重于个人品质和行为表现；“真诚和孝道”表意宽泛；“诚信和孝悌”，诚信与原文“诚孝”所指不同，孝悌更多强调兄弟间的友爱，所以选A。

3.以下哪一项不属于《颜氏家训》中教育子女的理念？（）

A.早教

B.严教

C.溺爱

D.以身作则

答案：C。《颜氏家训》主张对子女要进行早期教育，即“早教”，通过严格的教育让子女成长，同时家长要以身作则。而溺爱不利于子女成长，书中并不提倡。所以选C。

4.《颜氏家训·勉学》中说“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行”，这句话的意思是（）

A.幼年学习就像初升太阳的光芒，老年学习就像拿着蜡烛在夜晚走路

B.幼年学习的人像日出一样光彩照人，老年学习的人像在夜晚拿着蜡烛的人

C.幼年学习是最好的，老年学习没有意义

D.幼年学习和老年学习都很重要

答案：A。此句用“日出之光”形象地比喻幼年学习时接受新知识快、效果好；用“秉烛夜行”比喻老年学习虽然比不上幼年，但也能有所收获。B选项对“光”和“夜行”理解不准确；C选项“老年学习没有意义”错误，原文强调老年学习也有价值；D选项与句子重点不符，该句重点强调不同阶段学习的状态特点，并非强调都重要。所以选A。

5.《颜氏家训》中提到“借人典籍，皆须爱护，先有缺坏，就为补治，此亦士大夫百行之一也”，这句话倡导的是（）

A.珍惜书籍

B.爱护他人财物

C.借阅礼仪

D.道德修养

答案：C。此句主要强调在借阅别人的书籍时要爱护，有损坏要补治，这是一种借阅过程中的礼仪规范。A选项“珍惜书籍”范围太宽泛；B选项“爱护他人财物”不准确，重点是针对书籍借阅；D选项“道德修养”表述过于笼统，这里主要体现的是借阅礼仪。所以选C。

6.颜之推认为“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳”，他认为读书的目的是（）

A.增长知识

B.开阔眼界

C.有利于行动

D.提升品德

答案：C。根据原文意思，读书学问的目的是“开心明目，利于行耳”，即开阔心胸、增长见识并有利于自己的行为实践。A选项“增长知识”、B选项“开阔眼界”都只是其中一部分，不全面；D选项“提升品德”并非此句强调的核心读书目的。所以选C。

7.《颜氏家训》中“齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。’吾时俛而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之”，颜之推对此人的态度是（）

A.赞同

B.中立

C.批判

D.欣赏

答案：C。从“异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之”可以看出，颜之推不认同这位士大夫教子的方式，认为这种通过学习鲜卑语和弹琵琶讨好公卿的做法不可取，持批判态度。所以选C。

8.以下哪个选项不是《颜氏家训》中提倡的交友原则？（）

A.交正直之友

B.交有学识之友

C.交富贵之友

D.交有品德之友

答案：C。《颜氏家训》强调交友要交正直、有学识、有品德的人，而不是以对方的财富和地位来选择朋友。所以选C。

9.《颜氏家训·名实》中说“名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉”，这里的“名”和“实”的关系是（）

A.名大于实

B.实大于名

C.名实相符

D.名实无关

答案：C。这句话表明品德和才能完备深厚（实），那么名声必然是好的（名），说明名和实是相符的关系。A选项“名大于实”、B选项“实大于名”都不符合文意；D选项“名实无关”错误。所以选C。

10.《颜氏家训·治家》中提到“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也”，这里的“风化”指的是（）

A.社会风气

B.教育感化

C.风俗习惯

D.自然现象

答案：B。“风化”在这里指的是通过长辈或上级的言传身教，对晚辈或下级进行教育