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第1篇
一、阅读下面的文言文，然后按要求断句。
孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。夫仁者，以天下为己任也；不仁者，以天下为草芥也。今恶者，天下之疾也。虽有仁者，不先去其疾，则不得为仁也。王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
（）
二、阅读下面的文言文，然后按要求断句。
《左传·僖公二十五年》
晋献公欲以骊姬废太子申生，乃谓骊姬曰：“吾欲废太子，立奚齐，何如？”骊姬曰：“太子之立，诸侯皆已知之，而废之，将无以令诸侯？”公曰：“然则立奚齐。”骊姬曰：“奚齐年幼，不能任国事，不如立其弟重耳。”公曰：“重耳何如？”骊姬曰：“重耳贤明，且有大志，必能成大事。”公曰：“吾闻之，天命无常，惟德是辅。重耳有德，吾何忧？”乃废太子申生，立奚齐。
（）
三、阅读下面的文言文，然后按要求断句。
《史记·孔子世家》
孔子，鲁人，字仲尼。孔子生而鲁乱，及长，尝为委吏，曰：“会计当。”尝为乘田，曰：“牛羊茁壮，长鸣相呼。”孔子以材见用于鲁，鲁大夫叔孙武叔为政，孔子为司寇。孔子为司寇，鲁人敬之，鲁君尊之。孔子行道，以达为志，曰：“吾闻君子之学也，亲其亲，仁也；教民予之，善也；利民使足，富也；立贤使能，正也。此四者，君子之守也，不可不勉也。”孔子既不得用于鲁，遂去之齐，留齐三年，反于鲁。
（）
答案：
一、孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。夫仁者，以天下为己任也；不仁者，以天下为草芥也。今恶者，天下之疾也。虽有仁者，不先去其疾，则不得为仁也。王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
二、《左传·僖公二十五年》
晋献公欲以骊姬废太子申生，乃谓骊姬曰：“吾欲废太子，立奚齐，何如？”骊姬曰：“太子之立，诸侯皆已知之，而废之，将无以令诸侯？”公曰：“然则立奚齐。”骊姬曰：“奚齐年幼，不能任国事，不如立其弟重耳。”公曰：“重耳何如？”骊姬曰：“重耳贤明，且有大志，必能成大事。”公曰：“吾闻之，天命无常，惟德是辅。重耳有德，吾何忧？”乃废太子申生，立奚齐。
三、《史记·孔子世家》
孔子，鲁人，字仲尼。孔子生而鲁乱，及长，尝为委吏，曰：“会计当。”尝为乘田，曰：“牛羊茁壮，长鸣相呼。”孔子以材见用于鲁，鲁大夫叔孙武叔为政，孔子为司寇。孔子为司寇，鲁人敬之，鲁君尊之。孔子行道，以达为志，曰：“吾闻君子之学也，亲其亲，仁也；教民予之，善也；利民使足，富也；立贤使能，正也。此四者，君子之守也，不可不勉也。”孔子既不得用于鲁，遂去之齐，留齐三年，反于鲁。
第2篇
一、阅读下列文言文，请根据句意和语法规则，将下列句子断句。每句断句后，请用括号标注断句处。
1.（）孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（）
2.（）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（）
3.（）孟子曰：“得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”（）
4.（）李白《将进酒》云：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”（）
5.（）王勃《滕王阁序》云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”（）
二、阅读下列文言文，请根据句意和语法规则，将下列句子断句。每句断句后，请用括号标注断句处。
1.（）《论语·为政》曰：“温故而知新，可以为师矣。”（）
2.（）《孟子·离娄上》云：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔
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