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秦李斯《谏逐客书》翻译及赏析

原文：

谏逐客书

秦李斯·

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，

迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二

十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸

侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西

并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之

壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强

公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何

负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之

名也。

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建

翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所

生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后

宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下

陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，

锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏

髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、

《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退

弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。

不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻

者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其

大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民

无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，

却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗

粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌

国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

翻译：

臣听说官吏议论驱逐列国入秦的游说之士，私下认为这是错误的。从前穆公访

求贤士，西面从西戎得到了由余，东面从宛地得到了百里奚，从宋国迎来了蹇叔，

从晋国得来了丕豹、公孙支。这五位人物，不出生在秦国，但穆公重用他们，兼并

了二十个诸侯国，于是称霸西戎。孝公采用商鞅的法令，移风易俗，人民因此富裕

丰盛，国家因此富足强盛，百姓乐于效力，诸侯亲近顺服，俘获楚魏军队，攻占土

地千里，国家至今安定强盛。惠王采用张仪计谋，攻克三川之地，西面兼并巴蜀，

北面收受上郡，南面轻取汉中，统揽九夷之地，控制楚之鄢郢，东面占有成皋之

险，割取肥美土地，六国联盟罢休，迫使西来侍奉秦国，功绩延续到今天。昭王得

到范雎，废掉穰侯，放逐华阳君，加强国家权力，杜绝权豪之门，蚕食诸候国家，

使秦国成就帝王之业。这四位国君，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么

对不起秦国的呢？假使四位国君拒绝客卿而不接纳，疏远贤士而不重用，这会使秦

国没有富庶之实和强大之名了。

如今陛下得到了昆仑山的美玉，拥有随侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着夜间

光如明月的宝珠，佩戴着太阿宝剑，骑着纤离骏马，立起用翠羽编成凤鸟形状所装

饰的旗帜，架起用灵鼍皮蒙成的鼓。这些宝物，秦国不出产一样，而陛下却喜欢

它，为什么呢？一定要秦国出产的东西才可以用，那么夜光璧不能装饰朝廷；犀

角、象牙做的器物不能成为赏玩嗜好之物；郑国、卫国的女子不能充斥后宫；骏马

驴骡不会充满外马房；江南的金器锡器不会被使用，西蜀的丹青不会作为绘画的颜

料。所以装饰后宫、充塞堂下、娱乐心情、好听好看的东西，一定要秦国出产的才

可以，那么宛地珍珠装饰的头簪、附着珠玑的耳饰、东阿丝绸做成的衣服、织锦刺

绣的饰品不会进献到您的面前；而化俗为雅、宁静美丽的赵国女子不会站在您的身

边。那敲打着瓦器、弹着秦筝、拍着大腿呜呜唱歌呼叫而悦耳的，才是真正的秦国

音乐。《郑》《卫》《桑间》《韶虞》《武象》这类乐曲，都是别国的音乐。现在

抛弃了敲击瓦器而接受《郑》《卫》之音，屏退弹筝而求取《韶虞》，这样做是为

什么呢？为了舒适称心于眼前，适合观赏罢了。如今选取人才则不然，不问可用不