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古文阅读练习：《愚公移山》系列

好的，请看这篇关于《愚公移山》的古文阅读练习文章。

《愚公移山》出自《列子·汤问》，是中国古代寓言中的璀璨明珠。其文虽简，意蕴深远，不仅展现了古人的智慧与想象，更蕴含着坚韧不拔、人定胜天的精神内核。作为古文阅读的经典范本，其语言精炼传神，情节引人入胜，人物形象鲜明，历来为学子所必读。本系列将围绕《愚公移山》展开多维度的阅读练习，旨在帮助读者夯实古文基础，提升阅读理解能力，并从中汲取文化养分与人生智慧。

一、经典原文与背景浅说

（一）原文呈现

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（二）背景简述

《列子》一书，相传为战国时期列御寇所著，今本多认为是魏晋时人搜集整理先秦诸子及汉代传说而成。其文多为寓言、神话及哲理故事，旨意归于道家，强调虚静、无为、顺应自然。然《愚公移山》所展现的积极进取、持之以恒的精神，却超越了单一学派的界限，成为中华民族精神的重要象征。理解此背景，有助于我们更深刻地体味故事的文化意蕴。

二、字词句基础研习

古文阅读之始，在于字词句的疏通。以下选取文中关键之处，进行研习。

（一）重点实词释义与辨析

1.惩山北之塞：“惩”，此处意为“苦于”、“因……而受困扰”，非今日“惩罚”之意。

2.出入之迂**也：“迂”，曲折，绕远路。

3.聚室而谋**：“谋”，商议，谋划。

4.杂然相许**：“杂然”，纷纷地；“许”，赞同，同意。

5.曾不能损**魁父之丘：“曾”（céng，此处读zēng，加强否定语气，可译为“连……都……”）；“损”，削减，削平。

6.且焉**置土石：“焉”，疑问代词，哪里。

7.投诸**渤海之尾：“诸”，兼词，相当于“之于”。

8.荷担者三夫：“荷”（hè），肩负，扛。

9.叩石垦壤：“叩”，敲打，凿击。

10.始龀**：“龀”（chèn），儿童换牙，指七八岁。

11.寒暑易**节：“易”，更替，交换。

12.始一反**焉：“反”，通“返”，返回。

13.汝心之固**：“固”，顽固。

14.固不可彻**：“彻”，通达，这里指改变。

15.无穷匮**也：“匮”（kuì），穷尽。

16.何苦而不平**：“平”，铲平，挖平。

17.亡以应：“亡”（wú），通“无”，没有。

18.惧其不已**也：“已”，停止。

19.命夸娥氏二子负**二山：“负”，背。

20.一厝**朔东：“厝”（cuò），放置，安放。

21.无陇断**焉：“陇断”，高地阻隔。“陇”，通“垄”。

（二）重要虚词用法例析

1.之：

*结构助词“的”：北山愚公之（的）妻献疑曰。

*用于主谓之间，取消句子独立性：汝心之（取独）固。

*指示代词“这”、“这件事”：操蛇之神闻之（代指愚公移山这件事）。

*动词“到……去”：吾欲之南海（此为他例，文中无，补充说明）。

2.而：

*表修饰关系：面山而（表修饰，可不译）居。

*表承接关系：聚室而（然后）谋。

*表转折关系：笑而（却）止之曰。

*表并列关系：子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而（然而，但是）山不加增。（此处“而”亦有转折意）

3.以：

*介词“凭”、“用”：以（凭借）君之力。

*连词“来”：河曲智叟亡以（用来）应。

（三）特殊句式辨识与翻译

1.判断句：

*“北山愚公者，年且九十，面山而居。”（“……者……”表判断，可不译出判断词“是”，直接译为“北山有个愚公，年纪将近九十岁，面对着山居住。”）

2.倒装句：

*宾语前置：“且焉置土石？”（“焉置”即“置焉”，把土石放到哪里去？“焉”是“置”的宾语，前置。）

*主谓倒装：“甚矣，汝之不惠！”（“汝之不惠甚矣！”你的不聪明太厉害了！主谓倒装，起强调作用。）

3.省略句：

*省略主语：（愚公）聚室而谋