高中语文必修上册同步练习 含答案-第6单元　师说.docxVIP

第六单元学习之道

06师说

A组必备知识基础练

1.下列句子中,加点词语的解释不正确的一项是()

A.其下圣人也亦远矣 下:下面。

B.其闻道也固先乎吾 固:本来。

C.余嘉其能行古道 嘉:赞许。

D.是故圣益圣,愚益愚 益:更加。

2.对下列各句中加点的“之”的用法,判断正确的一项是()

①师道之不传也久矣 ②彼童子之师

③句读之不知,惑之不解 ④巫医乐师百工之人

⑤士大夫之族 ⑥师道之不复,可知矣

A.①和③相同 B.②和⑤相同

C.①和⑥相同 D.②和④相同

3.下列句子中,加点词语的意思相同的一项是()

A.古之圣人,其出人也远矣

其皆出于此乎

B.人非生而知之者,孰能无惑

于其身也,则耻师焉,惑矣

C.彼童子之师,授之书而习其句读者

六艺经传皆通习之

D.圣人之所以为圣

师者,所以传道受业解惑也

4.下列句子中,加点词语的意义和用法相同的一项是()

A.于其身也,则耻师焉

师不必贤于弟子

B.其为惑也,终不解矣

其皆出于此乎

C.其闻道也固先乎吾

夫庸知其年之先后生于吾乎

D.惑而不从师

而耻学于师

5.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)韩愈《师说》中“,”两句总结了士大夫之族师道不复的原因:以地位、官职为借口拒绝从师。?

(2)韩愈《师说》中“,”两句阐释了人不是一生下来就懂道理的,谁都会有疑惑,进而强调了从师的必要性。?

(3)班级举办了以“感谢师恩”为主题的活动,主持人引用《师说》中“,”两句来阐释教师的职责。?

(4)荀子《劝学》中“青,取之于蓝,而青于蓝”表明师生之间可以教学相长,这与韩愈《师说》中“,”理想的师生关系一致。?

(5)有些同学在阅读经典时,只摘抄妙语警句,而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说,这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用《师说》中的名句来说,可谓“,”。?

阅读《师说》一文,完成6~8题。

6.下列对《师说》有关内容的概述,不正确的一项是()

A.作者开篇提出中心论点:教师的职能在于“传道、受业、解惑”,学生从师要“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存”。

B.文章第2段借助圣人与众人、“爱其子”与“于其身”、巫医乐师百工之人与士大夫之族对比,批判不良风气,指出“师道之不复”的原因。

C.“圣人无常师”与第1段“古之学者必有师”相呼应,并往前推进一步,由“学者”推进到“圣人”,由“必有师”推进到“无常师”。

D.结尾赞扬李蟠“不拘于时”“行古道”,交代写作缘由。我们可以看出当时像李蟠这样好古文、遵行古人从师之道的年轻人已经不多了。

7.把下面的句子翻译成现代汉语。

是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

8.你对“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”这一观点有怎样的理解?请简要说明。

B组能力素养提升练

(2025·福建闽侯高一期末)阅读下面的文言文,完成1~5题。

嗟乎!师道之不传也,岂特弟子之过哉?亦为师者有以致之耳。师者,所以传道受业解惑者也;道之未闻,业之未精,有惑而不能解,则非师矣。本无可师,强聚道路交臂之人,曰师、曰弟子云者,曾不如童子之师,习其句读,巫医、乐师、百工之人授以艺术者之有其实也。传道受业解惑,既无所籍于师,则生不为之怜,死不为之丧,亦非过也。遂以为古之师弟子皆然,而使师之为道,出于童子、巫医、乐师、百工之下,则是为师者之罪也。

今世以无忌惮相高,代笔门客,张口辄骂欧曾①,兔园蒙师②,摇笔即毁朱陆③。古人姓氏道听未审议论其学术文章已累幅见于坊书矣。乳儿粉子④,轻儇浅躁,动欲越过前人,抗然自命,世无孔子,不当在弟子之列。盖不特耻为弟子,相率而耻不为师。吁!其可怪也。若是,则师之为道,人心之蟊贼也,吾惟恐其传也矣。

昔者孙明复之为师也,以石守道为之弟子。执杖屦,侍左右。明复坐则立,升降拜则扶之,师弟子之礼,若是其重也。故何北山⑤之于来学,未尝受其北面。北山之意,以为苟无其德,宁虚其位,以待后之学者,不可使师道自我而坏也。北山可以为师,避师名而不为,其慎重如此!

羲老而失学,欲求为弟子者也。诸君子过情推奖,羲其敢冒今世之无耻哉?反昌黎之意,作《续师说》以谢之。

(节选自黄宗羲《续师说》)

注①欧曾:欧阳修、曾巩的并称。②兔园蒙师:指知识浅陋的老师。③朱陆:朱熹、陆九渊的并称。④乳儿粉子:指年轻识浅的人。⑤何北山:何基,号北山,南宋末学者,理学家;平生以读书讲学为志向。

1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置的答案标号()

古人姓氏A道听B