（语文试卷）广东省金太阳2025届高三9月大联考语文试卷.docxVIP

高三语文

考生注意：

1.本试卷共150分，考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容：高考全邮内容.

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题.19分)阅读下面的文字，完成1～5题。

①自从19世纪以来，文学上的形式与内容之争，普遍地存在于各国的文坛。一方面褐粜着健全的内容，另一方面标榜着精美的形式，各执一端，争吵不已。在19世纪以前，内容论是世界文学史的主流，内容论者一致认为文学必须表现一些于国家民族、世道人心有补益的东西。重视形式的形式论者，虽然不能说没有.但那是太稀少的。例如亚里士多德之孑然孤立于西方的文学批评史上，中国齐梁时期诗文之为历代所诟病。

②中国一向最看重事物的实用价值，认为文学毋庸置疑是用以载道的。《大序》里说，先王用诗来“经夫妇，成孝敬、厚人伦，英教化，移风俗”。功用之大如此，内容之非健全不可自不待言。孔子劝人学诗，是因为诗有兴、观、群、怨，多识于鸟兽草木之名的功用。自此以后，历代文人对于诗文所重视的是其所含的汉喻之义，而非形式的精美。陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》里说：“仆尝歌时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。”所谓兴寄，自然指的是讽喻之义。从韩愈以后，尤其是树城派，“文以载道”和“言之有物”,就成了文人的金科玉律了。

③西方从柏拉图、贺拉斯、卢梭，一直到近代的托尔斯泰，没有一个不是十分重视文学所含的内容价值的。柏拉图因为荷马在他的史诗里把神和英雄写得同普通人一样无恶不作、一样愚蠢和莽控，遂大加贬责，认为是不可宽恕的过失。罗马批评家贺拉斯认为文艺的功能第一是教训，其次才是发生快感。卢故因为文学的不道徳的影响而痛诋文学，认为文学是腐蚀自然人的利器。托尔斯泰则更是人尽皆知的一个极端的内容论者。他以原始基督教的教义为文学批评的标准。他在论莎士比亚时，极力攻击莎氏，就是因为他不合教义。他说：“莎士比亚的作品……是极低下而不道徳的。”

④形式论者之能与内容论者分庭抗礼，是浪漫派兴起以后的事情。戈蒂耶喊出了“为艺术而艺术”的口号，雨果、海涅、佩特、王尔德等人把它发扬光大，进而演变成唯美主义，于是重视形式的论调就风靡一世了。他们认为艺术自有其独立性，它自身就是一种鹄的，不应把它当作一种工具。一个艺术家如果要关心美以外的事，也就失其为艺术家了。所以艺术家应专在形式上下功夫，内容是否合乎道德，根本用不着过问。

⑤就艺术的立场而言，形式论者是无可非议的。坚持文学必须于国家民族、世道人心有禅益倒不免有点文不对题。尽管文学有影响人的效果，但作者进行创作却并不是专以影响人为目的、为出发点的。之所以各个作者所给人的影响各不相同，乃是因为各人的素养不同、哲学观点不同。所以与共要求文学要有健全的内容，倒不如要束作者要有健全的伦理观，或是健全的哲

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孕烧更为恰当。因此，一向作为世界文学的主湖的为道德而艺术的内容论者，就艺术论艺术，实在是缺乏存在的根据的。而达一意义下的内容与形式之争，当然也就没有多少价位可言了。

⑥历来火学批评家在批评的时侯，总喜欢把文学作品分作内容和形式两部分来讲，而且都比较重视内容。譬加文却斯脱说：“作者把自己所有的思翅及情绪移于读者时，一切的方法手段称为文学的形式。”把形式当作内容的手段，并非他一个人的见解，几乎是历来的一种常识性的解释。陈子昂认为齐梁间的诗“彩丽竞繁，而兴寄都绝”。他也是把内容和形式分开来讲，而认为应以内容为重。平时我们也常听到有人用“辞藻甚关，但没有什么意义”之类的话来批评一篇作品。但是，近代却似乎在急剧地朝着相反的方向走。就画来说，则有立体派想以形式来化除内容；就音乐来说，则多数音乐家都认为音乐的关究全是形式的炎，形式之后别无意义。在文学上，则唯美派、象征派以及前些年在法国所提倡的“纯诗”运动，都是亚视形式而忽视内容的。其激烈者甚至反对文学借所含的意义来感动人。

⑦另外一派则认为形式与内容根本是整一的、不可分的。朗赀尔徳就是这样主张的。古尔蒙在他的《风格问题》里说：“要想分别形式与实质，也许是一种错误。……天下绝没有无形式的物质。……实质之能够产生形式，正如龟、虾之各能产生它的甲壳的材料。”

⑧这几派的争执各有各的理由，你很难判断谁是谁非。因为形式与内容间的关系，正同精神与物质、肉体与灵魂的关系一样，那是一种极其纠缠复杂、几乎非言意之所能尽的关系。内容和形式是合一的，但同时也是可分的。说合一的，因为我们接触到一篇作品的形式，自然也就接触到了它的内容；而我们要知道一篇作品的全盘内容，也非接受它的整个形式不可。说可分的，不但我们的常识如此相信，唯