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高考语文文言文阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》含答案解析译文

阅读下面的文言文，完成下面小题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归夫子喟然叹曰吾与点也三子者出曾皙后曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十，而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

（节选自《论语·先进篇》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．莫春者/春服既成冠者/五六人童子/六七人浴乎/沂风乎舞/雩咏而归/夫子喟然叹曰/吾与点也/三子者出/曾皙后/

B．莫春者/春服既成冠者五六人童子/六七人浴乎/沂风乎舞雩/咏而归/夫子喟然叹曰/吾与点也/三子者出/曾皙后/

C．莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞雩/咏而归/夫子帽然叹曰/吾与点也/三子者出/曾皙后/

D．莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞/雩咏而归/夫子喟然叹曰/吾与点也/三子者出/曾皙后/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．侍：陪侍，陪站在尊长身边。《论语》中单用“侍”，指孔子坐着，弟子站着；“侍坐”指孔子和弟子都坐着。

B．饥馑：泛指灾荒年。遇到谷物不能成熟的称为“馑”，遇到蔬菜歉收的称为“饥”。荐饥就是连年歉收。

C．会同：泛指古代诸侯会盟和共同朝见天子。古代两诸侯相见叫“会”，古代诸侯共同朝见天子叫“同”。

D．端，玄端，古代礼服名。章甫，指成年男子戴的一种礼帽。端章甫，在上文中指穿着礼服，戴着礼帽。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．孔子循循善诱，因材施教。本文记述孔子与四位学生朋友式的对话，让学生畅所欲言，可谓“因材施教”的典型。

B．孔子兼容并蓄，鼓励个性。子路、冉有、公西华等人的想法并不完全吻合孔子的理想，孔子都是宽容接纳全面肯定。

C．孔子赏识学生，鼓励学生交流，孔子自己不多说话，引导学生谈理想，谈志趣，让学生在相互交流中学习进步。

D．孔子主张“为国以礼”，以礼治理国家。文中孔子“哂之”，就是孔子对子路“以勇治国”的一种批评态度。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

（2）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

【答案】1．C

2．B

3．B

4．（1）子路去治理它，只要三年，就可以使那里人人有勇气、个个懂道义。

（2）（曾点）弹瑟，声音稀疏，铿的一声，放下瑟站起来，回答说：“我和他们三人所讲的不一样。”

【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。句意：“暮春三月，都穿上了春天的衣服，和五六个成年人，六七个少年人，去沂河洗个澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回来。”孔子叹息说：“我赞同曾点的想法啊！”子路、冉有、公西华三人出来了，曾皙后走。“冠者五六人”为定语后置句，正常语序为“五六人冠者”，且“冠者五六人”“童子六七人”结构对称，故在“五六人”后断句，排除AB；“舞雩”为台名，是鲁国求雨的坛，所以，中间不能断开，排除D。故选C。

2．本题考查学生了解并掌握常见古代文化知识的能力。B.“遇到谷物不能成熟的称为‘馑’，遇到蔬菜歉收的称为‘饥’”理解错误，“谷不熟为饥，蔬不熟为馑，果不熟为荒，仍饥为荐。”（摘自《尔雅·释天》）遇到谷物不能成熟的称为“饥”，蔬菜歉收不能成熟的称为“馑”，瓜果不能成熟的称为“荒”，如果两年都是饥年就称为“荐”。故选B。

3．本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。B.“孔子都是宽容接纳全面肯定”分析错误，依据原文“夫子哂之”“为国以礼，其言不让，是故哂之”可知，孔子对子路的回答是肯定其才能当中略有批评。故选B。

4．本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。（1）“为”，治理；“比及”，等到；“方”，道，合乎礼义的行事准则；（2）“鼓”，弹奏；“希”，通“稀”，稀疏；“对”，回答；“异乎三子者之撰”为状语后置句，正常语序为“乎三子者之撰异”，意为“和他们三人所讲的不一样”。