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高考语文文言文阅读理解《贞观政要求谏》《资治通鉴唐纪》含答案解析译文

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

贞观初，太宗与黄门侍郎王珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬也，瑗败，籍没入宫。太宗指示珪曰：“庐江不道贼杀其夫而纳其室暴虐之甚何有不亡者乎！”珪避席曰：“陛下以庐江取之为是邪，为非邪？”太宗曰：“安有杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”珪对曰：“臣闻于《管子》曰：齐桓公之郭国，问其父老曰：‘郭何故亡？’父老曰：‘以其善善而恶恶也。’桓公曰：‘若子之言，乃贤君也，何至于亡？’父老曰：‘不然。郭君善善而不能用，恶恶而不能去，所以亡也。’今此妇人尚在左右，臣窃以为圣心是之。陛下若以为非，所谓知恶而不去也。”太宗大悦，称为至善，遽令以美人还其亲族。

（节选自《贞观政要·求谏》）

材料二：

上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失。征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮键，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每言：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位，下诏云：‘逋负①官物，悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何？又曰：‘关中免二年租调，关外给复②一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎！又，陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！”上悦曰：“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信，则民不知所从，天下何由而治乎？朕过深矣！”乃不点中男，赐征金瓮一。

（节选自《资治通鉴·唐纪》）

【注】①逋负：拖欠。②给复：免除赋税徭役。

10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

庐江不道A贼B杀其夫C而纳D其室E暴虐之F甚G何有H不亡者乎！

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.籍，登记，与《鸿门宴》中“籍吏民，封府库”的“籍”意思相同。

B.亡，灭亡，与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”的“亡”意思相同。

C.让，责备，与《谏逐客书》中“是以太山不让土壤”的“让”意思不同。

D.诚，确实，与《谏太宗十思疏》中“竭诚则胡越为一体”的“诚”意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.太宗与王珪宴饮交谈时，提到庐江王瑗杀害他人并霸占其妻的恶行，王珪讲述了齐桓公与郭国父老的故事，委婉地劝谏太宗要做到知恶能去。

B.封德彝建议征召中男中身体强壮者入伍，魏征坚决反对；魏征认为兵力强盛的关键在于治军得法，而非人多，并且指出太宗即位后多次失信于民。

C.太宗对魏征以诚信为治国之道的进言表示赞同，意识到了自己的过错，最终取消了征召中男的敕令，并赏赐给魏征一个金瓮。

D.王珪和魏征都善于劝谏，王珪采用类比的方式，魏征则是直接指出太宗的错误并进行详细分析，两人的劝谏都取得了很好的效果。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）陛下若以为非，所谓知恶而不去也。

（2）上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失。

14.魏征认为太宗“失信者数矣”，请根据材料二简要概括他这样说的依据。

【答案】10.AEG

11.B12.D

13.（1）陛下如果认为这样做不对，这就是所说的知道恶行却不摒弃。

（2）唐太宗励精图治，多次把魏征召进卧室，询问（治理国家的）得失。

14.①太宗曾下诏免除百姓拖欠官府的财物，但有关部门认为拖欠秦府国司的财物不是官物，依旧征收，违背诏令。②太宗起初下诏关中免租调二年，关外免赋税徭役一年，之后又下令已服役或缴纳租税的百姓从第二年开始算，百姓被征调后又再次被征，前后不一致。③太宗征兵时怀疑地方官员欺诈，与他所说的以诚信治理天下相违背。

【解析】

【导语】这两篇文言文展现了唐太宗贞观年间君臣互动的典范场景。材料一通过王珪以齐桓公典故劝谏太宗遣还美人，凸显“知恶能去”的治国智慧；材料二则通过魏征直谏点兵失信之事，强调“以诚信御天下”的为政之道。两文共同塑造了太宗虚心纳谏的明君形象，同时刻画了王珪善用典故、魏征直言敢谏的不同谏臣风范。行文简洁有力，对话生动，既体现了《贞观政要》的劝谏艺术，也反映了《资治通鉴》的史笔精要，共同构成唐代政治文明的经典叙事