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一、【主题诠释】
当喧嚣如潮水般漫过生活的堤岸，当选择的岔路在眼前无限蔓延，我们常常感到心神飘荡，无所依归。此时，唯有“以志凝神”——让内心深处的志向成为定锚，将涣散的注意力收束如一。这志向不必是宏大的叙事，它可以是对一门技艺的臻于至善，是对一种价值的执着坚守，或是对一段生命历程的清晰期许。它是精神的压舱石，让我们在纷繁扰攘中，依然能听见自己灵魂深处的声音。
志向既定，更需“踏路而行”。路，是理想的实践场域，是连接此刻与远方的桥梁。它常常晦暗不明，遍布荆棘，需要我们以双足去丈量，以身体去感知。每一次迈步，都是对未知的探索；每一个脚印，都是对信念的铭刻。真正的行者，不痴迷于虚幻的远方，而是将全部热忱倾注于脚下的每一步，在具体的行动中，将抽象的精神转化为真实的存在。
志是内在的罗盘，路是外在的轨迹。以志凝神，我们得以在混沌中确立坐标；踏路而行，我们则在尘世中镌刻意义。愿我们都能找到那份足以安定心神的力量，然后，专注而笃定地，走好自己的路。
二、【文题在线】
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
用志不分，乃凝于神。————庄子《庄子·达生》
黄金时代，不在我们背后，乃在我们面前。————李大钊《史观》
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。————鲁迅《故乡》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
三、【作文导写】
这是一道引语类材料作文题。本题选取了三则具有代表性的名家言论，分别从个人修行、时代认知与社会实践三个维度，共同构建了一个关于如何创造未来的立体框架。
（1）庄子的“用志不分，乃凝于神”：强调内在的专注。这是成就一切事业的基础。它要求我们摒除杂念，将精神凝聚于一点，达到心无旁骛的境界。这是“向内”的修炼，是个人层面的方法论。
（2）李大钊的“黄金时代，在我们面前”：指明时代的方位与信念。这是一种积极向前看的历史观和未来观。它告诉我们，美好的时代并非逝去的过往，而是等待我们去开创的未来。这打破了怀旧的迷思，赋予了人们面向未来的精神动力和乐观信念。
（3）鲁迅的“地上本没有路，走的人多了，也便成了路”：阐述外在的行动与创造。这是将理想变为现实的唯一途径。它强调实践的先导作用、开拓的勇气与集体的力量，是“向外”的践行。
三者层层递进：以专注为根基，以实践为路径，以开创未来为目标。写作时可围绕“专注与行动共筑未来”立意，避免孤立解读单则材料。应结合历史人物或现实事例，运用比喻、对比、引证等多种论证手法，体现思考的深度与广度。文体宜为议论文，题目自拟，语言要有思辨性与感染力。
核心立意在于：以专注之心，怀前瞻之信，走开创之路，共同迎接属于我们的黄金时代。
角度一：个人与时代的统一
论述个人如何将“小我”融入“大我”。我们应以“用志不分”的专注精神，锤炼自身本领，然后秉持“黄金时代在前”的信念，积极投身于“走出一条新路”的社会实践中，成为时代的开创者而非旁观者。
角度二：理想与实践的辩证
阐述三者的关系。“黄金时代”是理想蓝图，“用志不分”是实现理想所需的精神状态，而“走成路”则是将理想变为现实的唯一方法。没有专注的实践是盲动，没有实践的理想是空想，没有理想引领的专注则会迷失方向。
角度三：继承与创新的结合
可将三句名言视为一种精神传承。从古代庄子的修身智慧，到近代李大钊的革命信念，再到鲁迅的实践呼唤，这正是中华文化中“知行合一”“继往开来”精神的体现，激励当代青年承先贤之志，辟今日新径。
参考题目：（1）《以专注开新路，向未来铸黄金》（2）《凝神以赴，踏路前行》（3）《前方有光，脚下有路》（4）《我辈开路，黄金时代》（5）《“凝神”与“踏路”：我们的黄金时代宣言》
四、【例文与点评】
范文一：以志为楫，踏路前行
庄子曰：“用志不分，乃凝于神。”此八字真言，道尽成就一切伟业的根基。当精神全然贯注于所志之事，外界的喧嚣便如潮水退去，内心如明镜止水，照见事物的本真。这是一种将生命能量汇聚于一点的修行，是匠人雕琢时忘我的状态，是学者沉思时与真理的直面。无此专注，一切理想终将流于浮泛。
然而，专注若囿于方寸，便易失却方向。李大钊先生以振聋发聩之声告诉我们：“黄金时代，不在我们背后，乃在我们面前。”这不仅是对复古迷思的祛魅，更是为奋进者指明的前行坐标。它赋予我们一种面向未来的历史观——最美好的时光从未逝去，它永远在下一代人的创造中徐徐展开。这份信念，让我们的专注有了崇高的指向。
从凝神的内修到前瞻的视野，还需一座桥梁方能抵达理想的彼岸。鲁迅先生以朴素的智慧道出：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这是对创造最生动的诠释。路，从不是天然的赠予，而是行动者足迹的叠加。每一个“第一个走路的人”，都需要莫大的勇气；
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