浙江省金华十校2025年11月高三语文模拟考试文言文详解：《晏子春秋·内篇谏上》、《韩诗外传》.docxVIP

[真题详解]

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

??景公疥且疟，期年不已，召会谴、梁丘据、晏子而问焉，曰：“寡人之病病矣，使史固与祝佗巡山川宗庙，牺牲珪璧，莫不备具，数其常多先君桓公，桓公一则寡人再。病不已滋甚予欲杀二子煮以说于上帝其可乎?”会谴、梁丘据曰：“可。”晏子不对。

??公曰：“晏子何如?”晏子曰：“君以祝为有益乎?”公曰：“然。”晏子免冠曰：“若以为有益，则诅亦有损也。君疏辅而远拂，忠臣拥塞，谏言不出。臣闻之，近臣嘿，远臣瘖，众口铄金。今自聊、摄以东，姑、尤以西者，此其人民众矣，百姓之咎怨诽谤、诅君于上帝者多矣。一国诅，两人祝，虽善祝者不能胜也。且夫祝直言情，则谤吾君也；隐匿过，则欺上帝也。上帝神，则不可欺；上帝不神，祝亦无益。愿君察之也。不然，刑无罪，夏商所以灭也。”

??公曰：“善解予惑，加冠!”命会谴毋治齐国之政，梁丘据毋治宾客之事，兼属之乎晏子。晏子辞，不得命，受相退，把政。改月而君病悛。

(节选自《晏子春秋·内篇谏上》)

材料二：

??齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：“美哉国乎!郁郁蓁蓁，使古无死者，则寡人将去此而何之?”俯而泣沾襟。国子、高子曰：“然。臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食也，驽马柴车可得而乘也，且犹不欲死，况君乎!”俯泣。晏子曰：“乐哉!今日婴之游也。见怯君一，而谀臣二。使古而无死者，则太公至今犹存，吾君方今将被蓑笠而立乎畎亩之中，惟事之恤，何暇念死乎!”景公惭，而举觞自罚，因罚二臣。

(节选自《韩诗外传》)

10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

病不A已B滋C甚D予欲杀E二子者F以说G于上帝H其可乎

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.期，音jī,一周年，与《归去来兮辞》“帝乡不可期”的“期”字读音不同，意义也不同。

B.拂，辅佐，与《孟子》“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”的“拂”均为“弼”的通假字。

C.刑，处罚，与《齐桓晋文之事》“刑于寡妻，至于兄弟”中的“刑”字意义、用法均相同。

D.何之，“何”作“之”的前置宾语，与《鸿门宴》“沛公安在”句中的“安在”结构相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.为求病愈，齐景公献出了大量玉器，让人再次举行祭祀祝祷。

B.晏子内心并不认为祝祷会有益于景公，反对景公滥杀祝祷者。

C.齐景公牛山之泣，既有对生的留恋，也有对富贵生活的不舍。

D.会谴、高子等人的言行，衬托出晏子刚直、理性的形象特点。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)命会谴毋治齐国之政，梁丘据毋治宾客之事，兼属之乎晏子。(4分)

(2)吾君方今将被蓑笠而立乎畎亩之中，惟事之恤，何暇念死乎!(4分)

14.晏子在论证齐景公“祝有益”及“不欲死”观点之误时，采用了相同的逻辑推理方式，请结合两则材料简要分析。(4分)

[答案详解]

10.[答案]BDH

[详解]本题考查文言文断句。原文句读为“病不已，滋甚，予欲杀二子者以说于上帝，其可乎?”

11.[答案]C

[详解]“刑于寡妻”之“刑”,同“型”,本意为“榜样”,活用为动词，意为“做榜样”。

12.[答案]A

[详解]原文意为景公的祭祀用品为桓公的两倍。

13.[答案](1)齐景公下令会谴不再主持齐国政事(或“内政”),梁丘据不再主管诸侯使者事务(或“外交事务”),(而将这些职责)一并交给晏子。

(2)我们君王现在可能正穿着蓑衣，戴着竹笠，站在田间地头，考虑的只有眼前的劳作，哪有工夫念及死亡啊!

[详解]

(1)“治”“属”解释各1分，句意通顺2分。共4分。

(2)“披”“畎亩”解释各1分，“惟事之恤”句式及解释1分，句意通顺1分。共4分。

14.参考答案：

①均采用归谬法进行推理。②针对“祝有益”观点，晏子假设祝祷有益，然后得出诅咒亦有效的观点，进而指出齐国诅咒者远多于祝祷者，祝祷无法胜出，揭示祝祷无益。③针对“不欲死”观点，晏子首先假设古人不死，然后得出太公尚存的观点，进而指出在此情境下景公将沦为农夫而无暇念死，暴露其愿望的荒谬。

[详解]答出第①点即可给2分，如不使用“归谬法”等术语，而采用描述性语句表达，如“通过假设对方观点成立并推导出矛盾”,亦可酌情给分。第②点和第③点结合具体内容分析各得1分，如果每点中已经包含了“归谬法”,每点可得2分。

[挖空练习]

材料一：

???景公疥（作动词，生疥疮）且疟（感染疟疾），期年（一整年）不已（停止，痊愈），召会谴、梁丘据、晏子而问焉，曰：“寡人之病病（病情十分严重）矣，使（派遣）史固与祝佗巡（巡祭）山川宗庙，牺牲（祭祀用品）珪璧，莫不备（完全，齐）具，数（数量）其常多先君桓公，