2025 高中哲学导论哲学与终极关怀追寻课件.pptxVIP

一、终极关怀的哲学底色：从日常追问到永恒之思演讲人

终极关怀的哲学底色：从日常追问到永恒之思01人类文明中的终极关怀探索：从神话到哲学的智慧长河02高中生的终极关怀实践：在日常中触摸永恒03目录

2025高中哲学导论哲学与终极关怀追寻课件

各位同学：

今天站在这里，和大家探讨“哲学与终极关怀”这个话题，我想起去年开学第一堂哲学课上，有位同学在笔记本扉页写了一句话：“活着的意义，是不是只有等到死的那天才能明白？”这句话像一颗小石子，投进了教室里原本平静的思考池——有同学点头，有同学皱眉，也有同学小声说“那也太绝望了”。那一刻我忽然意识到，终极关怀从来不是哲学家的专属课题，它就藏在你们对“我是谁”“我从哪来”“我要到哪去”的追问里，藏在你们面对离别时的困惑、面对选择时的犹豫，甚至藏在你们刷手机时突然涌上心头的“这一切有什么意义”的迷茫中。

作为高中哲学导论课的主讲教师，我希望今天的课程能帮大家揭开哲学的“神秘面纱”，更重要的是让你们看到：哲学不是书斋里的玄思，而是每个人用一生去实践的“终极关怀之学”。接下来，我们将从“终极关怀的哲学底色”“人类文明中的终极关怀探索”“高中生的终极关怀实践”三个维度展开，逐步深入。

01终极关怀的哲学底色：从日常追问到永恒之思

终极关怀的哲学底色：从日常追问到永恒之思要理解“哲学与终极关怀”的关系，首先需要明确两个核心概念：什么是哲学？什么是终极关怀？

1哲学：追问“根本问题”的智慧之学哲学（Philosophy）的词源是希腊语“爱智慧”（PhileinSophia）。但这里的“智慧”不是解题技巧或生活经验，而是对“根本问题”的追问。同学们回想一下，你们是否有过这些瞬间：

看到晚霞漫天时突然想“美是什么？为什么我会被打动？”

听到同学说“我要考清华”时疑惑“成功的标准只能是名校吗？”

奶奶去世后反复问“人死后真的有灵魂吗？生命的终点意味着什么？”

这些问题看似零散，却指向同一个方向——对“存在”“价值”“意义”的根本追问。哲学的独特性就在于，它不满足于“是什么”的答案，而是不断追问“为什么是这样”“有没有更本质的解释”。比如科学会告诉我们“水是H?O”，但哲学要问“物质的本质是什么？我们如何确定自己对物质的认知是真实的？”；伦理学告诉我们“要遵守规则”，但哲学要问“规则的合理性从何而来？善的本质是什么？”

2终极关怀：对“生命根本命题”的回应终极关怀（UltimateConcern）是神学家蒂利希提出的概念，指人对“存在本身”的关切，是超越具体利益、指向生命根本意义的精神需求。它包含三个层面：

存在之基：我从哪里来？我为何存在？（宇宙与生命的起源）

价值之锚：什么是值得追求的？什么是善？（人生目标与道德标准）

超越之境：死亡意味着什么？有限的生命如何获得永恒？（对死亡的态度与意义的超越）

同学们可能会问：“这些问题太抽象了，和我们的生活有什么关系？”去年带学生参观养老院时，有位92岁的爷爷拉着我们的手说：“我现在最后悔的，是年轻时总觉得‘以后有的是时间’，结果没认真和父亲道过别，没陪孩子好好成长。”这句话让我明白：终极关怀不是“老了才需要想的事”，它藏在每一次“现在要不要努力”的选择里，藏在每一段“要不要珍惜眼前人”的关系中——我们如何理解生命的意义，直接决定了我们如何度过当下的每一刻。

02人类文明中的终极关怀探索：从神话到哲学的智慧长河

人类文明中的终极关怀探索：从神话到哲学的智慧长河人类对终极关怀的探索已有数千年历史，不同文明、不同哲学流派给出了各具特色的答案。理解这些智慧，不是为了“背诵标准答案”，而是为了在多元视角中找到属于自己的思考坐标。

1中国哲学：在“日用伦常”中安顿生命中国哲学的终极关怀始终扎根于现世生活。儒家讲“修身齐家治国平天下”，将个体生命与家庭、社会、天下的责任联结，认为“为天地立心，为生民立命”就是生命的意义；道家则主张“道法自然”，从“天地与我并生，万物与我为一”的境界中，消解对生死、得失的执着。

我曾带学生重读《论语》，当读到“未知生，焉知死”（《先进》）时，有位同学说：“孔子好像在说，先把活着的事做好，死亡的问题自然会有答案。”这句话点破了中国哲学的核心——终极关怀不是脱离生活的玄想，而是在“事上磨练”中实现生命的圆满。就像王阳明说“人须在事上磨，方立得住”，当我们认真对待每一次值日、每一场考试、每一段友谊时，就在实践着对生命意义的探索。

2西方哲学：在“理性追问”中寻找永恒西方哲学的终极关怀始于对“存在本质”的追问。柏拉图认为，现实世界只是“理念世界”的影子，真正的永恒存在于超越感官的“理念”中；亚里士多德则提出“幸福是合乎德性的现实活动”，将终极关怀落实在“践行美德”的生活里。到了近代，存在主义哲学家萨特强调“存在先于本质”——人没有固定的“本质”