概说董竹君革命事迹及其时代意义.docVIP

PAGE

PAGE4

概说董竹君革命事迹及其时代意义

学院：教育管理学院姓名：赵政

【内容提要】

董竹君，作为第一个参加革命的女企业家，用自己的行动向我们展示了一个在充满荆棘的人生道路上不断超越自我、为革命事业至死不渝的高尚灵魂；向我们展示了在封建气息浓郁的旧社会，一个贫家女如何身陷青楼又逃出、嫁入豪门却出走、最终又名震上海滩、名入青史的豪壮历程。本文本着实事求是的态度，对董竹君跌宕起伏、崇高伟大的人生进行了概述。在概述的基础上，根据她一身以革命为最大目标而进行个人求学和创业这一事实，分别从求学与革命、创业与革命两方面深入地展示了她革命的成长历程和主要的革命事迹。使人们更加清晰地看到她一生中求学、创业和革命的关系，并凸显其崇高的革命理想和坚定的革命立场。最后，文章结合当下的时代背景，阐发了董竹君的成长和革命事迹的历史价值和时代意义。

【关键词】董竹君革命事迹时代意义

“我从不因被曲解而改变初衷，不因冷落而怀疑信念，亦不因年迈而放慢脚步。”这是她对自己一生的总结。董竹君,《我的一个世纪》,生活.读书.新知三联书店,2008年版，扉页。她出生于上海一条臭水浜边上的贫苦之家，少年时期因家贫被迫辍学，沦为青楼卖唱女，后又结识革命党人跳出火坑，成为督军夫人。终不堪忍受丈夫的封建统治，携带四个女儿再度冲出封建家庭的牢笼，在上海开创了新的人生。

董竹君,《我的一个世纪》,生活.读书.新知三联书店,2008年版，扉页。

董竹君传奇人生的概述

董竹君，1900年生于上海的一户贫寒人家。父亲忠厚善良，性格和蔼，职业先是拉黄包车（又叫人力车），母亲性格直爽，待人忠诚，生性勤俭，靠给人家洗衣缝补赚取微薄的收入贴补家资。尽管父母亲整天拼命地干活，但仍不得温饱。双亲中，母亲不识字，父亲识字不多，但他们对董竹君的读书问题很是重视，把她看做是唯一希望。六岁那年，贫困的父母亲就把她送到附近私塾里念书，无奈天不遂人愿，父亲因劳累过度害了伤寒，家境边愈加穷困潦倒。12岁的董竹君不得不中途辍学，转而学戏并被送到五马路前面的长三堂子亦称青楼或书寓，指豪华精致的楼房妓院。里去，三百块钱抵押三年

亦称青楼或书寓，指豪华精致的楼房妓院。

在长三堂子里，偶尔会有革命党青年为避风头到这里来聚会。董竹君爱听他们谈论国事，这使她明白了不少道理，并从内心佩服他们的救国志向。她还了解到日本女子可以就读于中学、大学、

1917年秋回国。在日本期间，还常在家中与男女留学生谈论祖国的大事、日本的动态和国际形势，尤其是俄国革命形势的发展，也常谈到法国大革命的事和卢梭的《民约论》。这样的讨论交流启发了她：想待学成回国，多多协助丈夫办国家大事；想为男女平等、争取女权多做些事；想创办事业，从经济上为革命事业开路。

除去上述两次是较为集中正规的接受教育外，她在一生中都不断地进行学习，或是向他人，或是向生活，或聆听交流，或留心观察，或读书看报……

在长三堂子做“小先生”亦称清倌人，是对妓院中卖唱不卖身的姑娘的称呼。卖唱的那段时期，她并没有在乌烟瘴气、纸醉金迷的环境中沉沦，而任然保持积极向上的人生态度和对未来的美好愿景。通过观察聆听革命党人的言行进行学习。这使她了解了太平天国、农民起义、义和团……到鸦片战争后签订南京条约，列强要瓜分中国，老百姓越来越受苦等等情况。最为重要的一点是，她还了解到日本明治维新后的兴旺情况，并由

亦称清倌人，是对妓院中卖唱不卖身的姑娘的称呼。

第一次世界大战后，欧洲成了世界政治、经济、文化的中心，而且在俄国十月革命成功后，那里的社会主义运动很发达。又因为喜欢法国的自由、平等、博爱，董竹君再一次萌生了去法国留学的念头，故在成都平安桥法国修道院曾补习过两年法文。另外，“五四”爱国运动爆发，革命的新思潮涌入了四川这闭塞的内地省份。她对“五四”运动后旧礼教遭到冲击，新思想渐入人心感到异常兴奋，于是，订阅了许多新书和报刊，在忙完一天的家务和子女教育后，在深夜的灯光下开始接受革命新思潮的洗礼，并常以“天下兴亡，匹夫有责”来激励自己。并日益坚定这样的信念：女性要站起来，掌握自己的命运，就要懂得与残酷的命运作斗争而自强不息，这是解脱枷锁的唯一出路。

1929年，在逃离封建家族生活后，董竹君领着四个女儿来到了风云变幻的上海。由于其积极进步、要求革新自强的人生观，她很快就结识了一些女共产党员和她们身边的进步青年学生。此后，他们就常常送书给董竹君看，其中如德国倍倍尔著的《妇人与社会》、恩格斯著的《家庭私有制和国家的起源》、普列汉诺夫著的《历史唯物论》、辛克莱著的《屠场》、高尔基著的《母亲》、罗曼·罗兰著的《爱与死之角逐》等等。在自传《我的一个世纪》中她这样写到：“我记得我看《大众哲学》、《历史唯物论》的时候，激动得夜不欲眠，深深觉得书中对所有事物的分析判断非