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一、理解前提：什么是哲学？什么是“意义世界”？
演讲人
理解前提：什么是哲学？什么是“意义世界”？
01
哲学如何参与意义世界的创造？
02
高中生的“意义世界创造”：从课堂到生活
03
目录
2025高中哲学导论哲学与意义世界创造课件
各位同学：
今天我们要共同开启一门特殊的“思想之旅”——不是背诵概念，不是记忆结论，而是用哲学的眼光重新打量我们所生活的世界，追问“人为何而活”“如何活得更有意义”这些看似抽象却与我们的生命息息相关的问题。作为从事哲学教育十余年的教师，我始终记得第一堂课上学生问我的话：“老师，哲学能帮我解决考试压力吗？能让我明白为什么要学那么多科目吗？”当时我没有直接回答，而是带他们读了柏拉图的“洞穴寓言”——那些被铁链束缚的人，只能看到洞壁上的影子，而哲学就是解开锁链、转身面向阳光的过程。今天，我们的“转身”将指向一个更具体的方向：哲学如何帮助我们创造属于自己的“意义世界”。
01
理解前提：什么是哲学？什么是“意义世界”？
理解前提：什么是哲学？什么是“意义世界”？
要探讨“哲学与意义世界创造”，首先需要澄清两个核心概念：哲学的本质，以及“意义世界”的内涵。
1哲学：对“意义”的永恒追问
哲学不是“知识的仓库”，而是“追问的艺术”。从词源看，“哲学”（Philosophy）是“爱智慧”（Philia+sophia），这种“爱”不是占有，而是持续的探索。我常和学生说：“如果你们学完哲学后，能比以前多问三个‘为什么’，这门课就成功了一半。”
哲学的核心问题：从古希腊的“认识你自己”（德尔斐神谕），到中国先秦的“天人之辨”（《周易》），再到现代的“存在与时间”（海德格尔），哲学始终围绕“人如何理解自身与世界的关系”展开。这些问题没有标准答案，却迫使我们不断反思：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？
1哲学：对“意义”的永恒追问
哲学的思维特征：与科学追求“是什么”不同，哲学更关注“应当如何”；与文学表达情感不同，哲学需要逻辑论证。比如，当我们讨论“诚信是否永远正确”时，不仅要举“狼来了”的例子，还要分析“善意的谎言”是否构成例外，进而追问“道德原则的普遍性与情境特殊性如何平衡”。这种“既具体又抽象”的思维，正是哲学训练的关键。
2意义世界：人独有的精神家园
动物也能感知世界，但只有人类会追问“世界对我意味着什么”。所谓“意义世界”，是个体通过认知、情感、实践构建的“精神坐标系”，它回答的是：哪些事物值得我投入时间？哪些价值值得我坚守？哪些关系让我感受到生命的联结？
个体维度：意义世界是“我的”世界。比如，有人因热爱绘画，将颜料与画布视为“生命的语言”；有人因照顾患病的家人，将“陪伴”视为比成绩更重要的事。这些独特的意义，构成了每个人的精神独特性。
群体维度：意义世界也是“我们的”世界。一个班级的共同目标（如“打造温暖的学习共同体”）、一个民族的文化记忆（如春节团圆的习俗），都是群体意义的凝结。去年带学生参观本地博物馆时，有位同学指着明代青花瓷说：“原来我们现在用的碗，和古人用的有这么深的联系，这让我觉得自己不是孤立的。”这就是群体意义带来的归属感。
2意义世界：人独有的精神家园
时间维度：意义世界是“流动的”世界。童年时，“意义”可能是一块糖果、一次游戏；青春期，可能是一份友谊、一次突破；成年后，可能是一份事业、一种责任。意义会随生命阶段演变，但追问意义的能力始终伴随我们。
过渡：当我们明确了哲学是“意义的追问”，意义世界是“追问的成果”，接下来需要思考的是：哲学如何具体参与意义世界的创造？
02
哲学如何参与意义世界的创造？
哲学如何参与意义世界的创造？
哲学不是“意义的给予者”，而是“意义的助产士”——它通过激活思考、澄清价值、指引行动，帮助我们从混沌中梳理出属于自己的意义脉络。结合多年教学案例，我将其归纳为三个关键路径。
1批判性思维：打破“习以为常”的枷锁
意义世界的创造，始于对“默认设置”的质疑。我们从小被灌输许多“应该”：“应该考高分”“应该找稳定的工作”“应该结婚生子”……这些“应该”本身没错，但如果不加思考地接受，意义世界就会变成“别人的世界”。
案例1：高二某班曾围绕“努力学习的意义”展开辩论。有学生说：“努力是为了上好大学，找好工作。”另一位学生追问：“如果好大学、好工作只是社会定义的‘成功’，那如果我想当背包客、做手艺人，努力是否就没有意义？”这场辩论最终让同学们意识到：“努力的意义，在于它是实现‘自我认同目标’的过程，而不是服从外部标准的工具。”
方法指引：哲学的批判性思维不是“抬杠”，而是“有理有据地质疑”。可以尝试“三问法”：这一观点的依据是什么？是否存在例外？如果反过来会怎样？比如面对“必须考上一本才是成功”的说法，追问“成功的定义是否单一？”“历史上有哪些未上一本却成就
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