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青岛二中2025-2026学年第一学期期中考试—高二政治(等级考)试题
命题人:宋慈慈、范迎迎、贺文慧审核人:高保卫
注意事项:1.请在答题卡指定位置上答题,在试卷上答题无效。
2.本次考试分选择题和非选择题两部分,时间90分钟,总分100分。
一、选择题:本题共25小题,每小题2分,共50分。每小题只有一个选项符合题目要求。
1.颜色是物品的一种属性,被赋予特定的文化含义。有人想。红色代表着吉祥和好运,因而深受国人欢迎。2021年9月,乘坐中国政府包机回国的孟晚舟女士在踏上祖国的土地后说:“如果信仰有颜色,那一定是中国红!”人们对颜色的这种“遐想”
①体现了人们对主观内容与客观形式具体的历史的统一
②包含着认识是自身和外部世界关系的体验和理解
③揭示了客观事物价值的大小取决于其具有的功能和属性
④反映了人的意识活动具有自觉选择性和主动创造性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
2.某地传承国家级非遗项目时,既保留其“古法工序”的核心技艺,又借助数字技术创新呈现形式,将“匠人精神”融入现代产业理念,使传统技艺在新时代焕发活力。这一实践
①体现了物质决定意识,坚持从传统技艺的固有属性出发
②彰显了意识能动性,通过创新不断丰富、发展民族精神
③坚持了运动与静止的统一,在守正中实现传统技艺的发展
④表明中华优秀传统文化是民族精神的结晶,需批判性继承
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
3.“家”和“冢”两个字很像,区别就在于那个“点”摆在什么位置。要求高一点才能成为幸福之家,低一点就可能葬送一个好家庭。在家风建设中,要点好这一“点”,锚定家风的“根基之点”,校准家风的“时代之点”。家风的“家”,既是家庭的“家”,也是国家的“家”,家风即国风,家风建设与国运同频共振。这说明
①家”和“冢”两个字区别,说明要处理好矛盾普遍性与特殊性关系
②在家风建设中,要坚持两点论和重点论统一,要抓住主流看清本质
③家风与国风是辩证统一,同频共振共展现我国文化底蕴和价值追求
④失之毫厘差之千里,要防止“家”变“冢”,建设自己的幸福之家
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
4.斗拱是唐朝建筑中最具特色的结构之一,它由斗和拱两部分组成,主要作用是增强房屋的稳定性,以堆叠结构为基础,通过贴面装饰、内腔飞檐、内外融合、楼宇搭建等形式呈现建筑结构。这些材料的选择和运用,不仅满足了建筑的功能需求,还赋予了建筑以独特的美感。据此可知
①斗拱是人们通过实践创造出来的客观实在②人们根据事物固有联系建立新的具体联系
③人的需要是建立真实联系的基本前提④把握联系的多样性可全面把握事物的价值
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
5.右图漫画《瞧瞧这些“司马光”》(作者:何青云)给我们的哲学启示是
①只有充分发挥主观能动性,才能够正确认识事物、解决矛盾
②要坚持实践第一的观点,投身于实践才有可能解决问题
③主要矛盾对事物发展起决定作用,要集中力量解决主要矛盾
④受不同的立场、观点、方法等条件影响,会产生不同的认识
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
6.古人将色彩的美融入到诗词歌赋中,读诗赏色,美不胜收。红有扶光、棠梨、洛神珠、胭脂虫。如蒋捷的《珍珠帘》里写到“万颗蕖心琼珠辊,细滴与、银朱小砚。”绿有漆姑、山岚、雀梅、蕉月。如李煜在《虞美人》中写道“风回小院庭芜绿,柳眼春相续。”黄有松花、细叶、秋香、少艾。如“放眼向十里,日耀黄花疏。”据此,诗词典籍里的传统色彩
A.是天地万物具象与古人心灵意向的辩证统一,体现了不同色彩斗争性与同一性的转化
B.体现了不同色彩斗争性与同一性的转化
C.寓于天地万物的具象之中
D.其发展是具象和意向的对立统一推动的
7.11月20日,2024年世界互联网大会在乌镇召开,如何引导“智能向善”成为各方热议的焦点。“智能向善”包含三个层次的意义:一是人工智能研发的目标指向应当是造福民众;二是在人工智能应用的过程当中,应当基于善意的使用原则;三是要将特定的伦理价值、伦理要求融入到人工智能的监管与治理中来。由此可见
①引导“智能向善”是物质资料生产方式变革和社会关系调整的客观要求
②智能研发应坚持以人民为中心、服从和服务于人民群众的价值标准
③“善意的使用原则”就是指在人工智能的使用过程中应坚持适度原则
④特定的伦理价值、伦理要求寓于全人类共同的道德标准和价值观念之中
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
8.《哪吒之魔童闹海》将虚拟现实(VR)和增强现实(AR)技术结合,以极具现代性的叙事手法,解构传统神话中的英雄主义,重构了一个关于自我认同与群体接纳的当代寓言,一经上映就掀起观影热潮。由此可见,该影片的成功之处在于
①体现时代特征,拓展传统文化内涵②立足
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