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欲正人、正世，必先正己

东安一中李日澍古语云：“反求诸己”，而陈忠实更有肺腑之言：“欲正人、正世者，必先正己，不正己而正人、正世者，无一不是盗名欺世。”所以说，也许我们无法纠正他人过错，但我们必须对自己严肃，匡正自己的行为。对于父亲的回答，无可争议，诚然，我们心里不能总装着自己，而要多考虑他人的感受，更不可将自己的意愿强加给别人。但一个有思辨的人，不会止于要求自己不去犯错，而是在正己之后，去正人，乃至匡正世风。作为普通人，也该匡正自己的言行。第28页，共40页，星期日，2025年，2月5日在公共场所喧哗固然不对，这时更该有人劝阻，这也是文化的体现。于是梁晓声在目睹国人劣迹之后大声呼出“文化四句教”：即植根于内心的修养，以约束为前提的自由；正视错误的理智；以及心系他人的善良。当如材料所言的不文明现象出现时，我们应该保持一个文化人的操守，不急不躁，尽管对方大声，我却低头不语。这当然只是正己，但却是正人正世的前提。或许有人说：“我只是普通人，守其本分就可以了。”这固然比盗名欺世者高明，但这个社会仍需要在正己后能正人正世，“宁鸣而死，不默而生的”的殉道者。第29页，共40页，星期日，2025年，2月5日纵览历史，可以发现，一些人在正己时，就对世界产生了“潜移默化”的作用，他们并没有刻意地去要求别人，却在成就自己完美人格的过程中，匡正了民风、世风。孟子曰：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”能以身殉道，不断严格要求自己，也是一种高明的，并不需诘责他人的智慧。于是，正己、正人，正己者大多青史传诵，如王守仁，提出“知是行之始，行是知之成。”先完善自己的内心，克制自己的行为，破了心中贼，再灭山中贼，自然容易。而在现代社会，国人总感与发达国家无法接轨，我想其中一个原因可能是一些人无法正己，也不考虑他人感受。“己所不欲，勿施于人”，在你大声喧哗，随地吐痰，乱涂乱画时，别人怎么想？别人怎么做？你情何以堪？第30页，共40页，星期日，2025年，2月5日周有光正己，遂成周百科；圣雄甘地正己，感染了世人；白芳礼正己，救助了无数学子……他们并没有要求他人干什么，而是反求诸己，自然匡正了世风。所以，惟有心怀海子“我一人独将火高举的热情，抑或斯巴达克斯为心中太阳城挣断枷锁的勇气，像钢锯岭战役中盟军士兵多斯一样：本着人道主义精神，奉献自己，拯救他人。先做好本职工作，他人自会受到熏陶。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《肖申克的救赎》中也说：“智者能救赎自己，伟人才能拯救众生。”我们不能都做伟人，但至少能正其身。请看沧海巫山，浮华万千，内省其心，外修其身的智者总能逍遥濯浊之外，还世间一段长风。

第31页，共40页，星期日，2025年，2月5日古代诗歌鉴赏选择题答题技巧第1页，共40页，星期日，2025年，2月5日迷茫处问通津切分信息有法——古诗鉴赏选择题答题技巧第2页，共40页，星期日，2025年，2月5日落叶修睦①雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。［注］①修睦：晚唐诗人。（1）下列对本诗的赏析，不恰当的两项是（5分）（）A、首联的“重重”表示落叶之多，不禁让人想到杜诗“无边落木萧萧下”。B、颔联以比喻的手法生动地描摹了落叶思绪翻飞和对春日的无比向往。C、颈联的“河边”有版本作“何边”，与前文“流水”无关，因而是错误的。D、作者借落叶来寄托情志，表达了对世事变迁的、人生无常的感慨。E、全诗运用了虚实相生的笔法，既有眼前之景，也有想象之景，相得益彰。二、研题读纲明方向：例：第3页，共40页，星期日，2025年，2月5日A、首联的“重重”表示落叶之多，不禁让人想到杜诗“无边落木萧萧下”。B、颔联以比喻的手法生动地描摹了落叶思绪翻飞和对春日的无比向往。C、颈联的的“河边”有版本作“何边”，与前文“流水”无关，因而是错误的。D、作者借落叶来寄托自己的的情志，表达了对世事变迁的、人生无常的感慨。E、全诗运用了虚实相生的笔法，既有眼前之景，也有想象之景，相得益彰。说说下列选项考察诗歌鉴赏的哪些方面情感分析语言炼字表达技巧分析表达技巧分析关键词语理解第4页，共40页，星期日，2025年，2月5日①鉴赏古代诗歌的形象、语言、表达技巧；②评价古代诗歌的思想内容和作者的观点态度。2017诗词鉴赏考纲回顾第5页，共40页，星期日，2025年，2月5日下列对本诗的赏析，不恰当的两项是（5分）B、颔联以比喻的手法生动地描摹了落叶思绪翻飞和对春日的无比向往。C、颈联的的“河边”有版本作“何边”，与前文“流水”无关