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2025届四川省成都市金牛区高三上学期语文期末模拟试题及解析

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

注意事项：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、阅读下面的文字，完成第1～4题。

数字时代的到来，深刻改变了信息的生产、传播和消费方式，也对社会治理提出了新的挑战。传统的社会治理模式往往依赖于经验判断和静态管理，难以适应快速变化的社会环境和信息流动。而大数据、人工智能等新一代信息技术的应用，为提升社会治理的精准性和有效性提供了新的可能。

社会治理的智能化，首先体现在对社会风险的精准识别和预警上。通过对海量数据的采集、分析和挖掘，可以实时监测社会运行状态，及时发现潜在的风险点。例如，通过分析交通流量数据，可以预测交通拥堵情况，并提前进行疏导；通过分析网络舆情数据，可以及时发现社会矛盾和群体性事件苗头，为风险防控提供决策支持。这种基于数据的精准识别和预警，能够大大提高风险防控的主动性和时效性。

其次，社会治理的智能化有助于实现公共服务的精准化供给。传统的公共服务往往采用“一刀切”的模式，难以满足不同群体的个性化需求。而通过大数据分析，可以了解不同群体的需求特征和行为模式，从而提供更加精准、个性化的服务。例如，根据社区居民的健康数据，可以推送针对性的健康管理和医疗服务；根据学生的学习数据，可以提供个性化的学习辅导和资源推荐。这种精准化供给模式，能够显著提升公共服务的效率和质量。

然而，社会治理的智能化也带来了一些新的挑战。首先是数据安全和隐私保护问题。在收集和分析海量数据的过程中，必须确保数据的安全性和用户的隐私不被侵犯。其次是算法的公平性和透明性问题。智能算法可能存在偏见和歧视，需要进行严格的监督和修正，确保算法的公平性和透明度。此外，社会治理的智能化也需要考虑技术伦理和社会接受度，避免技术滥用和过度干预。

1.下列对文中“社会治理的智能化”的理解，不正确的一项是

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

3.文中划线的句子运用了哪些说明方法？有什么作用？

4.结合原文，谈谈你对社会治理智能化带来的挑战及应对之道的看法。

二、阅读下面的材料，完成第5～8题。

材料一：

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原的这句诗，千百年来激励着无数仁人志士在人生道路上不断探索、追求。在当今时代，这种“求索”精神依然具有重要的现实意义。它要求我们具备批判性思维，不满足于现状，勇于质疑，敢于创新；它也要求我们具备坚韧不拔的毅力，面对困难和挫折，不轻言放弃，始终坚持不懈。

材料二：

法国思想家卢梭在《爱弥儿》中写道：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”这句话形象地说明了人的独特性和多样性。每个人都是独一无二的个体，拥有自己独特的思想、情感和价值观。因此，在追求“求索”精神的过程中，我们既要尊重他人的选择，也要坚持自己的独立思考，走属于自己的道路。

材料三：

中国古代哲学强调“知行合一”。王阳明认为，真正的知识必须通过实践来检验，只有将所学到的知识运用到实践中，才能真正理解和掌握它。因此，“求索”不仅是一个认识的过程，更是一个实践的过程。我们需要在实践中不断检验、修正自己的认识，从而不断接近真理。

（注：以上材料均节选自公开文献）

5.请分别概括三则材料的主要观点。

6.请结合材料，谈谈你对“求索”精神的理解。

7.三则材料在阐述“求索”精神时，分别从哪些不同的角度进行论述？

8.请综合以上三则材料，谈谈如何在实践中践行“求索”精神。

三、阅读下面的文言文，完成第9～12题。

庾信，字子山，南阳新野人。祖于陵，魏太常卿。父之兴，梁给事黄门侍郎。信年十一，尝为《哀江南赋》，拟体《七励》，辞采华艳，当时江东佳士咸加奇重。梁大宝初，侯景陷建康，信时奉使在魏，因留不返。西魏师至，授仪同三司，封义成县男。后周孝闵帝践祚，迁骠骑大将军，开府仪同三司，封义兴县公，以疾解职。

信善属文，为梁所重，每欲称心而言，无非古义。及仕周，屡为赋颂，无肯称意。然审其是非，尤爱之。后知梁主遇之厚，每发言称述，未尝不三叹。周武帝时，从帝狩于邙山，遇夜，侍卫稍怠。信与徐陵入行宫，更取灯火，连榻而坐，朝则献文，帝雅重之。及赠梁武帝诗，帝令内史下笔，信唯署名而已。

初，梁武每欲有所指，辄使信先为表草，然后遣之。及为魏朝，每欲有所陈，亦令先为表草。后知武帝意欲有所道，遂密记之，不即作。比至，具论其事，辞旨可观，性灵殆尽。每欲作诗为文，无不遍看古昔，探赜