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第三单元课外古诗词诵读《赠从弟》;;同学们,当寒冬来临,百花凋零、草木枯萎时,总有一种植物挺立崖壁、笑傲风雪——那便是青松。东汉末年,建安诗人刘桢面对乱世的动荡与人生的坎坷,将对从弟的劝勉、对品格的坚守,都融入对青松的歌咏中,写下《赠从弟》这首诗。今天,就让我们走进诗中,透过苍劲的青松,读懂一位文人在乱世中“宁折不弯”的气节,感受跨越千年的精神力量。
;刘桢(不详—217),字公干,东平宁阳(今山东宁阳)人,东汉末年著名文学家,“建安七子”之一,与曹植并称“曹刘”,以五言诗著称。
其诗风格刚健挺拔、情感真挚,擅长借自然景物抒发情志,钟嵘在《诗品》中评价他“仗气爱奇,动多振绝,真骨凌霜,高风跨俗”,凸显其诗歌“风骨凛然”的特质。
刘桢出身儒学世家,早年依附曹操父子,曾任丞相掾属,常与曹丕、曹植及其他建安文人宴游唱和,才华备受认可;后因在曹丕宴席上“平视甄夫人”,触犯礼教,被曹操罚作苦役,不久病逝,人生虽短暂却坚守刚直品性,其作品多传递不屈于困境的精神,代表作除《赠从弟》三首外,还有《公宴诗》《赠徐干》等,今存《刘公干集》。;《赠从弟》共三首(分别以“苹藻”“松柏”“凤凰”为喻),本课选篇为第二首(“亭亭山上松”),约创作于建安年间(200—217年)。
彼时正值东汉末年,军阀混战,社会动荡,文人多颠沛流离,既要面对生存的困境,也要在乱世中坚守人格与气节。
刘桢的从弟(堂弟)当时可能正处于人生低谷,或面临外界的压力与诱惑,刘桢遂以诗赠之,借自然界中坚韧不拔的青松为喻,既劝勉从弟要像青松一样,在困境中坚守品格、不屈不挠,也暗含自身在乱世中“刚直不阿、坚守本心”的人生追求,是“借物劝友、以诗明志”的典型之作。;“赠”点明诗歌的写作目的(赠予他人),“从弟”指堂弟(“从”表亲属关系,意为“堂房亲属”),题目直接交代了诗歌的受众与体裁(赠友诗)。
与一般赠友诗直白抒情不同,刘桢以“赠诗”为载体,借青松为喻劝勉从弟,既避免了说教的生硬,又让“劝勉”与“咏物”融为??体,使诗歌既有情感温度,又有精神高度,体现了建安文人“以诗明志、以物喻情”的巧思。;初读古诗,整体感知;赠从弟;疏通诗句;疏通诗句;疏通诗句;疏通诗句;全诗以“青松”为核心,遵循“咏物—赞物—喻理”的逻辑,层层递进:
起:绘景开篇,刻画“亭亭青松”与“瑟瑟寒风”的对立,奠定“物我关联”的基调。
承强化对比,以“风声盛”与“松枝劲”凸显松的刚劲,初步赞松。
转:升级环境,从“风”到“冰霜”,从“一时”到“终岁”,突出松“全年端正”的坚守。
合:议论点睛,以“松柏有本性”揭示松不畏寒的原因,将“咏松”升华为“劝勉从弟坚守本性”,完成主旨表达。
整体形成“由表及里、由物及人”的脉络,托物言志手法运用自然流畅。;品读诗歌,理解乡愁;亭亭山上松,瑟瑟谷中风;风声一何盛,松枝一何劲;;“岂不罹凝寒?松柏有本性!”是全诗的“点睛之笔”,以“反问+议论”完成主旨升华。诗人没有直接说“你要像青松一样坚强”,而是先以反问“岂不罹凝寒”打破“青松不惧寒”的表象——松柏并非不会遭受严寒,它和人一样会面临困境;再以“有本性”给出答案:松柏的坚韧,源于它天生的本性,人若想在困境中坚守,也需守住自己的“本性”(即刚直、不屈的品格)。这种“先破后立”的议论,既让“劝勉”更具说服力(不回避困境,只强调应对之法),也让“咏物”最终落脚于“育人”,实现了“物、情、理”的完美融合。;;;;;《赠从弟》(其二)以“亭亭山上松”为核心意象,通过描写青松在“瑟瑟寒风”“惨凄冰霜”中始终“挺拔端正”的姿态,运用托物言志的手法,既赞颂了青松“不畏严寒、坚守劲节”的自然品性,又借青松喻人,劝勉从弟在动荡的乱世中,要像青松一样坚守刚直不阿的品格,不屈于外界困境与压力;同时,诗歌也暗含诗人自身“坚守本心、不随波逐流”的人生追求,是建安文学“以物明志、梗概多气”的典型之作。;本诗托物言志手法运用自然,从“绘松形”(亭亭、端正)到“赞松质”(劲、不畏寒),再到“喻松志”(有本性),层层递进,物与人、景与情无缝融合,无生硬说教之感;
全诗以“风盛”对“松劲”、“冰霜惨”对“松端正”,通过环境的恶劣与松的坚守形成强烈对比,让松的形象更鲜明,劝勉的意图更突出;
诗歌借青松传递“坚守本性、不屈困境”的精神,既体现了建安文人的刚健风骨,也为后世提供了“以自然之物明人生之志”的创作范式,其“不畏艰难、坚守品格”的内核,至今仍具现实意义。;感谢观看
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