2025 诗经毛诗序解读解析课件.pptxVIP

一、《毛诗序》的基本认知：从“小序”到“大序”的文献学辨析演讲人

01《毛诗序》的基本认知：从“小序”到“大序”的文献学辨析02《毛诗序》的核心思想解析：中国诗学的元理论建构03《毛诗序》的历史影响与现代启示：经典阐释的生命力目录

2025诗经毛诗序解读解析课件

引言：为何要重读《毛诗序》？

作为《诗经》学史上第一部系统的理论纲领，《毛诗序》自汉代以降便稳居“经序第一”的地位。我从事古典文学研究二十余年，常听学生问：“《毛诗序》不过是汉代经师解诗的注脚，今天读它还有意义吗？”每当此时，我总会翻开案头那本被摩挲得发旧的《毛诗正义》，指着卷首的《关雎序》说：“你们看，从‘诗者，志之所之也’到‘上以风化下，下以风刺上’，这短短千余字里，不仅藏着中国人最早的诗歌本质论，更勾勒出中国文学‘文以载道’传统的精神原点。”在文化自信的时代语境下，重新解读《毛诗序》，既是对经典阐释传统的接续，更是对中国文学精神基因的溯源。

01《毛诗序》的基本认知：从“小序”到“大序”的文献学辨析

《毛诗序》的基本认知：从“小序”到“大序”的文献学辨析要深入解读《毛诗序》，首先需厘清其文献形态与成书背景。这是理解其思想内核的基础，亦是避免误读的关键。

1文本结构：“小序”与“大序”的分野《毛诗序》并非一篇独立成文的理论著作，而是依附于《诗经》各篇的序文集合。传统上，学界将其分为“小序”与“大序”两部分：

小序：紧接于每首诗题之下的简短文字，主要解说该诗的创作背景、主旨及本事。例如《周南关雎》小序云：“后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。”

大序：一般认为是《关雎》小序之后的长篇论述（自“风，风也”至“是谓四始，诗之至也”），系统阐述诗歌的本质、功能、分类及创作原则，是《毛诗序》的理论核心。

这种分野最早见于唐代孔颖达《毛诗正义》：“毛以《关雎》为风之始，故冠序于首，遂以序冠《关雎》篇。”需注意的是，“小序”与“大序”的划分虽被广泛接受，但历代学者对具体分界点仍有争议（如宋代程大昌认为“大序”应截止于“用之邦国焉”），这提示我们在研读时需结合具体文本语境。

2成书背景：汉代经学语境下的理论建构1《毛诗序》的形成与汉代“独尊儒术”的文化政策密切相关。西汉初年，《诗经》有齐、鲁、韩、毛四家传本，其中“毛诗”因东汉官方推崇而独存。关于《毛诗序》的作者，历来众说纷纭：2子夏说：《汉书艺文志》载“又有毛公之学，自谓子夏所传”，三国吴人陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》进一步提出“孔子删诗，授卜商（子夏），商为之序”；3卫宏说：《后汉书儒林传》载“九江谢曼卿善《毛诗》，乃为其训。宏从曼卿受学，因作《毛诗序》”，此说为郑玄、范晔等支持；4多人合成说：当代学者如张西堂、王运熙认为，《毛诗序》非一人一时之作，而是战国至汉代经师解诗言论的累积。

2成书背景：汉代经学语境下的理论建构综合来看，“多人合成说”更符合文献流变的实际。从战国时期儒家诗学思想（如《礼记乐记》“诗言志”说）到汉代经师对《诗经》的政治化阐释，《毛诗序》实是儒家诗学传统在汉代的总结性成果。

3版本流变：从写本到刻本的传承轨迹《毛诗序》的早期形态见于汉代简帛，但实物已佚。现存最早的完整文本见于《毛诗正义》（唐孔颖达疏），收录于《十三经注疏》。宋以后，随着理学兴起，学者对《毛诗序》的质疑增多（如朱熹《诗集传》另立新说），但《毛诗序》始终是《诗经》学的重要参考。清代考据学兴盛，马瑞辰《毛诗传笺通释》、陈奂《诗毛氏传疏》等著作对《毛诗序》的训诂与义理进行了系统梳理，为现代研究奠定了基础。

02《毛诗序》的核心思想解析：中国诗学的元理论建构

《毛诗序》的核心思想解析：中国诗学的元理论建构《毛诗序》的价值，不在于对《诗经》具体篇目的解说（部分解说确有牵强附会之弊），而在于其对诗歌本质、功能、创作规律的理论概括。这些理论不仅塑造了汉代以降的文学批评传统，更深刻影响了中国人的审美观念。

1“诗言志”：诗歌本质的哲学界定“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”这段文字被公认为《毛诗序》的核心命题，其意义可从三层次解析：

“志”与“情”的统一：汉代以前，“诗言志”（《尚书尧典》）强调诗歌表达政治抱负与道德理想；《毛诗序》则提出“情动于中”，将“志”与“情”并置，既保留了儒家对“志”的理性要求（“发乎情，止乎礼义”），又承认情感是诗歌的动力源。这种“情志合一”观，成为中国诗学“主情”传统的起点。

诗歌发生的动态过程：从“在心为志”到“手舞足蹈”，《毛诗序》勾勒出诗歌（广义上包括音乐、舞蹈）由内而外、由隐至显的生成逻辑，揭示了艺术源于生命体验的本质特征。

与西方诗学的对话：相较于西方“模仿说”（柏拉图、亚里士多德）强调对外部