2025 孟子尽心下圣人百世之师也伯夷柳下惠是也故闻伯夷之风者顽夫廉懦夫有立志闻柳下惠之风者薄夫敦鄙夫宽奋乎百世之上百世之下闻者莫不兴起也非圣人而能若是乎而况于亲炙之者乎解析课件.pptxVIP

一、课程导入：经典文本的时代共鸣演讲人

01.02.03.04.05.目录课程导入：经典文本的时代共鸣文本精读：逐句释义与核心提炼思想深析：圣人教化的三重维度现实启示：圣人精神的当代转化课程总结：圣人精神的永恒之光

2025孟子尽心下圣人百世之师也伯夷柳下惠是也故闻伯夷之风者顽夫廉懦夫有立志闻柳下惠之风者薄夫敦鄙夫宽奋乎百世之上百世之下闻者莫不兴起也非圣人而能若是乎而况于亲炙之者乎解析课件

2025孟子《尽心下》圣人百世之师也章解析课件

01课程导入：经典文本的时代共鸣

课程导入：经典文本的时代共鸣作为从事传统文化教育研究的工作者，我始终相信，经典的价值不在于束之高阁，而在于它能跨越时空，为不同时代的人提供精神滋养。今天我们要解析的《孟子尽心下》中的这段文字——圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎，正是这样一段穿越两千余年仍振聋发聩的箴言。它不仅是孟子对圣人价值的深刻阐释，更是中国文化中榜样力量的源头性论述。在开始具体解析前，我想先问各位一个问题：当我们谈论榜样时，我们究竟在谈论什么？是具体的行为规范，还是一种能唤醒人心的精神力量？这段文字或许能给出更深刻的答案。

02文本精读：逐句释义与核心提炼

1原文结构梳理这段文字可分为三个逻辑层次：

第一层（总起）：圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也——提出圣人是百代师表的核心观点，并以伯夷、柳下惠为例证。

第二层（分述）：故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽——具体说明两位圣人的教化效果。

第三层（升华）：奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎——强调圣人影响的跨时空性，并以反问强化圣人不可替代的结论。

2关键概念释义要准确理解这段文字，需先明确几个核心概念：

圣人：孟子语境中的圣人并非全知全能的神明，而是人伦之至（《孟子离娄上》），即道德修养达到极致、能为他人树立典范的人。

百世之师：百世指百代，代指极长的时间跨度；师不仅是知识传授者，更是精神引领者。

伯夷与柳下惠：均为孔子、孟子反复提及的古代贤者。伯夷是商末孤竹君之子，因坚守义而不食周粟、饿死于首阳山；柳下惠是春秋时期鲁国大夫，以和著称，虽屡遭贬黜仍坚持原则，留下坐怀不乱的典故。

顽夫/懦夫/薄夫/鄙夫：孟子用四类典型人群指代不同道德缺陷者——顽夫指贪婪固执之人，懦夫指懦弱无志之人，薄夫指刻薄寡恩之人，鄙夫指狭隘粗鄙之人。

3文本翻译与意涵试将原文译为现代汉语：

圣人是百代的师表，伯夷、柳下惠就是这样的人。因此，听到伯夷的风范，贪婪的人会变得廉洁，懦弱的人会树立志向；听到柳下惠的风范，刻薄的人会变得敦厚，狭隘的人会变得宽容。他们在百代之前奋发有为，百代之后，听到他们事迹的人无不受激励而振作。若非圣人，岂能有如此力量？更何况亲身受其教诲的人呢？

这段翻译中，闻者莫不兴起的兴起二字尤为关键——它不是简单的感动，而是奋起、行动的实践指向；非圣人而能若是乎的反问，则以逻辑力量强化了圣人作为精神源头的不可替代性。

03思想深析：圣人教化的三重维度

1个体层面：道德缺陷的转化力量孟子通过顽夫廉懦夫有立志等具体描述，揭示了圣人教化的第一个维度：对个体道德困境的针对性疗愈。

以伯夷为例，他的义是一种极致的道德坚守——不食周粟的选择，本质上是对名实之辨的坚持（商之遗民不应接受周之俸禄）。这种义的纯粹性，恰恰能击中顽夫的贪婪（因贪婪常源于对应得与非应得的混淆）和懦夫的软弱（因软弱常源于缺乏为信念坚持的勇气）。我曾在教学中遇到一位学生，因家庭变故变得消极，当我给他讲述伯夷求仁得仁的故事时，他说：原来坚持自己认为对的事，即使艰难也是值得的。这正是圣人精神对个体的唤醒。

1个体层面：道德缺陷的转化力量柳下惠的和则是另一种力量。他的坐怀不乱并非刻意标新立异，而是不以三公易其介（不因高位改变操守）的从容；他三次被贬仍不羞污君，不辞小官（不耻于侍奉昏君，不拒绝小官职），体现的是和而不同的智慧。这种和的包容性，恰好能化解薄夫的刻薄（刻薄常源于对他人的苛责）和鄙夫的狭隘（狭隘常源于视野的局限）。我的一位研究民俗的朋友曾告诉我，在某些乡村，柳下惠的故事至今被用来调解邻里矛盾——人们说：学学柳下惠的宽和，哪有解不开的疙瘩？这正是圣人精神在民间的活态传承。

2时间层面：跨代际的精神传承奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起一句，将讨论从个体扩展到了时间维度。这里的百世不是具体数字，而是象征过去-现在-未来的连续体。孟子为何强调这种时间跨度？因为真正的圣人教化，必须超越即时性，成为一种文化基因。

以伯夷为例，从汉代司马迁在《史记伯夷列传》中为其立传，到宋代