2025 孟子公孙丑下孟子去齐居休公孙丑问曰仕而不受禄古之道乎孟子曰非也于崇吾得见王退而有去志不欲变故不受也继而有师命不可以请解析课件.pptxVIP

一、历史背景溯源：孟子游齐的“前因后果”演讲人

历史背景溯源：孟子游齐的“前因后果”01思想内核剖析：儒家士人的“出处进退”之道02文本精读：从对话细节看孟子的“取舍逻辑”03现代启示：从孟子的选择看当代人的“职业伦理”04目录

2025孟子公孙丑下孟子去齐居休公孙丑问曰仕而不受禄古之道乎孟子曰非也于崇吾得见王退而有去志不欲变故不受也继而有师命不可以请解析课件

作为从事先秦儒学研究与经典教学的研究者，我常说：“读《孟子》要读‘人’，读他的取舍、他的矛盾、他的坚守。”今天要解析的这段文字，正是孟子“出处进退”智慧的集中体现。它出自《孟子公孙丑下》，记录了孟子离开齐国居于休邑时，与弟子公孙丑的一段对话。这段对话看似简单，却串联起孟子游齐的政治实践、儒家士人的价值选择，以及“义利之辨”的核心命题。接下来，我将从历史背景、文本精读、思想内核、现代启示四个维度展开解析，带大家走进孟子的精神世界。

01历史背景溯源：孟子游齐的“前因后果”

历史背景溯源：孟子游齐的“前因后果”要理解这段对话，必须先回到孟子游齐的历史现场。孟子一生以“得君行道”为志，齐宣王时期的齐国，是他最重要的实践舞台之一。我们可以从三个层面还原背景：

1时代坐标：战国中期的“士”与“国”战国中期（约公元前340年—前300年），诸侯争霸进入白热化阶段。齐国经威王改革（“邹忌讽齐王纳谏”即发生于此），至宣王时国力强盛，稷下学宫更是汇聚天下贤士，形成“不治而议论”的学术中心。此时的“士”阶层崛起，成为诸侯争夺的对象——他们既需要士人的智慧强国强兵，又忌惮士人“以道驭势”的独立性。孟子作为“士”的代表，其“仕而不受禄”的行为，正是这一矛盾的缩影。

2孟子与齐宣王的关系：从期待到失望据《孟子》及《史记孟子荀卿列传》记载，孟子约于齐宣王二年（前318年）至齐，居齐约五六年。初到齐国时，孟子对宣王抱有期待：他多次进言“保民而王”“与民同乐”，甚至以“君之视臣如手足，则臣视君如腹心”（《离娄下》）规训君主。但宣王虽尊孟子为“客卿”，却始终未采纳其“王道”主张，反而醉心于“齐桓晋文之事”（《梁惠王上》）。这种“道”与“势”的错位，让孟子逐渐生出“去志”——这正是对话中“退而有去志”的深层背景。

3“居休”的特殊意味：离开与等待的平衡“孟子去齐居休”一句，需注意“去齐”非“离齐”，而是“离开齐都临淄”；“居休”则是暂居休邑（今山东滕州西）。这一行为本身已传递出孟子的态度：他并未彻底决绝，而是留有余地，等待宣王回心转意。公孙丑的提问，恰发生在这一“半去半留”的微妙时刻——弟子对老师“仕而不受禄”的困惑，本质上是对士人处世原则的追问。

02文本精读：从对话细节看孟子的“取舍逻辑”

文本精读：从对话细节看孟子的“取舍逻辑”原文短短数十字，却包含多重信息。我们逐句拆解，还原孟子的思维过程：

2.1公孙丑之问：“仕而不受禄，古之道乎？”

公孙丑的问题直指核心：“做官却不接受俸禄，这是古人的做法吗？”这里需注意“古之道”的潜在含义——在公孙丑看来，“仕而受禄”可能是常规（《周礼天官》载“官必有禄”），而“不受禄”则需符合某种“古制”才合理。这一提问暴露了弟子的困惑：老师的行为是否符合传统？是否有违“礼”？

2.2孟子之答：“非也。”——否定“古之道”的预设

孟子直接否定“古之道”的前提，明确“仕而不受禄”并非传统，而是他个人的特殊选择。这一否定很关键：它将问题从“是否符合传统”转向“为何如此选择”，凸显了孟子“因时制宜”的实践智慧。

文本精读：从对话细节看孟子的“取舍逻辑”2.3“于崇吾得见王，退而有去志，不欲变故不受也。”——去志的起点与坚守

“于崇”是孟子与齐宣王初次会面之地（一说为齐邑，今地不可考）。“退而有去志”说明，孟子在见宣王之后，已判断“道不可行”，因此生出离开的念头。但此时他“不欲变”——“变”指改变“去志”，即既然决定离开，便不愿再接受俸禄（“受禄”意味着正式任职，需承担相应责任）。这里的逻辑是：若已打算离开，便不应再接受君主的俸禄，否则有“食君之禄而不任其事”的嫌疑，违背“义”的原则。

2.4“继而有师命，不可以请。”——现实约束下的隐忍

“师命”指齐国出兵的命令（一说为军事行动的动员令）。孟子本打算“请去”（请求离开），但恰逢齐国将有战事，此时提出离开，于情于理不合：一则君主需要臣下共渡难关，二则士人需尽“事君以忠”的义务（《论语八佾》）。因此孟子选择“不可以请”——暂时留下，等待时机。这一细节体现了孟子的“权变”：他并非固执己见，而是在“道”的坚守与“势”的现实间寻找平衡。

5对话的深层结构：“志”与“时”的辩证综合孟子的回答，其行为逻辑可概括为：因“志”（道不可行）而欲去，因“时”（师命当前）而暂留；因“志”而不受禄（避免食禄不尽责），因“时”而不