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《陈太丘与友期行》知识点梳理

《陈太丘与友期行》出自《世说新语》，是中国古代文学宝库中的一则经典小品。其文字简练，情节生动，人物形象鲜明，蕴含着深刻的为人处世之道，历来是文言文启蒙与品德教育的重要篇目。本文将对这篇佳作的知识点进行系统梳理，以期帮助读者深入理解其内涵与价值。

一、文学常识背景

1.关于《世说新语》

*作者与编撰：南朝宋临川王刘义庆组织门客编撰。刘义庆本人雅好文学，广招文学之士，这部书便是其主持下的集体成果。

*作品性质：一部志人小说集，主要记载东汉末年至东晋士大夫的言谈、逸事。

*文学地位：是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作之一，对后世文学产生了深远影响，许多成语典故皆出于此。

*艺术特色：语言精炼含蓄，隽永传神，善于通过一言一行刻画人物性格，展现时代风貌。

2.关于本文出处：本文选自《世说新语·方正》篇。“方正”指人行为、品性正直，合乎道义。这一篇主要记载了士大夫阶层中具有正直品格的人物事迹。

二、字词积累与辨析

1.重点实词：

*期行：期，约定。行，出行。

*期日中：日中，正午时分。

*舍去：舍，舍弃，丢下。去，离开。

*乃至：乃，才。至，到。

*尊君在不：尊君，对别人父亲的尊称。不，通“否”，句末语气词，表疑问。

*相委而去：委，丢下、舍弃。

*家君：对人谦称自己的父亲。

*引：拉，牵拉。这里有表示歉意、示好的意思。

*顾：回头看。

2.古今异义词：

*去：古义：离开。今义：到……去。

*走：（文中未直接出现，但“非人哉！与人期行，相委而去”暗示友人“走”了，古文中“走”常指“跑”）古义：跑。今义：行走。

*委：古义：丢下、舍弃。今义：委托，委任。

3.一词多义：

*期：

*陈太丘与友期行（动词，约定）

*失期，法皆斩（名词，规定的时日）

*舍：

*太丘舍去（动词，舍弃）

*屋舍俨然（名词，房屋）

*乃：

*乃至（副词，才）

*去后乃至（副词，才）

*乃不知有汉（副词，竟然，居然）

4.通假字：

*尊君在不：“不”通“否”，读fǒu，句末语气词，表疑问。

三、重点句子翻译与句式特点

1.陈太丘与友期行，期日中。

*翻译：陈太丘和朋友约定一同出行，约定的时间是正午。

*句式：省略句，“期日中”省略了主语“（二人）”。

2.过中不至，太丘舍去，去后乃至。

*翻译：过了正午（朋友）还没有到，陈太丘便丢下（他）而离开了，（太丘）离开以后，（那位朋友）才到。

*句式：省略句，“过中不至”省略了主语“友”；“太丘舍去”省略了宾语“之”（代友人）；“去后乃至”省略了主语“友”和“太丘”。

3.客问元方：“尊君在不？”

*翻译：客人问元方：“令尊在不在？”

*句式：省略句，省略了主语“客”；疑问句。“不”通“否”。

4.答曰：“待君久不至，已去。”

*翻译：（元方）回答说：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”

*句式：省略句，省略了主语“元方”和“尊君”（即“家君”）。

5.友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”

*翻译：友人便生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人自己离开了。”

*句式：判断句，“非人哉”用“非”表否定判断。

6.元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

*翻译：元方说：“您与我父亲约定在正午时分。正午时分您没到，就是不讲信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”

*句式：判断句，“则是无信”、“则是无礼”用“则是”表判断。

7.友人惭，下车引之。元方入门不顾。

*翻译：友人感到惭愧，下了车想去拉元方。元方头也不回地走进了家门。

*句式：省略句，“友人惭”省略了主语“友人”；“下车引之”省略了主语“友人”。

四、文章结构与主要内容

本文篇幅短小，仅百余字，却完整地叙述了一个故事，情节一波三折，人物形象鲜明。

*开端（起）：陈太丘与友期行，期日中。交代故事背景：人物（陈太丘、友）、事件（期行）、时间（日中）。

*发展（承）：过中不至，太丘舍去，去后乃至。友人失约，太丘离去，为后续冲突埋下伏笔。

*高潮（转）：客问元方，元方答；友人怒，元方反驳。核心情节，通过对话展现人物性格冲突。友人的无礼与元方的聪慧、方正形成对比。

*结局（合）：友人惭，下车引之。元方入门不顾。友人知错，元方坚持原则，故事戛然而止，余味悠长。

主要内容就是叙述了陈太丘与友人约定出行，友人失约迟到还对子骂父，年幼的元方据理力争，驳斥友人无信无礼，最终友人惭