《叶圣陶语文教育论集》读后感.docxVIP

《叶圣陶语文教育论集》读后感

重读叶圣陶：在语文教育的本源处探寻智慧

捧读《叶圣陶语文教育论集》，犹如与一位敦厚睿智的长者促膝长谈。先生的文字，没有时下流行的花哨理论与炫技表达，却字字珠玑，平实中蕴含着对语文教育规律的深刻洞察与对教育本质的执着坚守。这部论集跨越了数十载光阴，汇编了先生关于语文教育的诸多论述，今日重读，依然能感受到其强大的思想穿透力与现实指导意义，对于身处教育一线的语文工作者而言，无疑是一盏指引方向的明灯。

一、“教是为了不教”：教育的终极指向与智慧

叶圣陶先生提出的“教是为了不教”这一论断，堪称语文教育乃至整个教育领域的至理名言。初听似觉平常，细思之下，方知其举重若轻。这句话揭示了教育的根本目标：教师的“教”，并非简单地传授知识，更重要的是引导学生掌握学习的方法，培养其自主学习的能力与习惯，最终达到“不教”的境界——即学生能够独立思考、自主探究、自我提升。

这一理念对当下的语文教学具有振聋发聩的启示。我们是否过于强调教师的“讲”，而忽视了学生的“学”？是否过于追求知识点的“灌输”，而轻视了学习能力的“孵化”？叶先生强调，教师应“引导学生善于想”，“多方启发，使学生自己去探索，自己去辨析，自己去历练”。这意味着教学重心的转移：从教师的“一言堂”转向学生的“主动建构”，从知识的“接收器”转向能力的“生成器”。在语文课堂上，这意味着要给予学生充分的阅读时间、思考空间和表达机会，引导他们在语言文字的海洋中自主遨游，品味语言之妙，体悟思想之深，而非仅仅记住几个所谓的“标准答案”。

二、“语文是工具”：学科本质的回归与坚守

叶圣陶先生反复强调“语文是工具，是人生日用不可缺少的工具”。这一“工具论”的提出，在当时或许是为了纠正语文教育中过于强调文学性或思想性而忽视其基础功能的偏向，在今天看来，依然具有极强的现实意义。语文的工具性，体现在它是人们进行交际、交流思想、传承文化、认识世界的重要手段。听、说、读、写，便是这一工具的具体运用。

认识到语文的工具性，意味着语文教学必须注重实践性和应用性。学生学习语文，不仅仅是为了应付考试，更重要的是为了掌握这一“人生日用不可缺少的工具”，以便更好地生活、学习和工作。因此，语文教学应紧密联系生活实际，创设真实的语言运用情境，让学生在实践中学习语文、运用语文。例如，阅读教学不应止步于对文本内容的理解和分析，更要引导学生学习作者如何运用语言表情达意，学习阅读的方法和策略，培养良好的阅读习惯，使其能独立阅读各种书籍报刊；写作教学也不应仅仅是命题作文和技法训练，更要鼓励学生写自己的生活、自己的感受、自己的思考，让写作成为一种表达的需要和习惯。

三、“生活即教育”：语文学习的源泉与归宿

“生活即教育”是陶行知先生的教育名言，叶圣陶先生对此亦有深刻的共鸣与独到的阐发。他认为，语文的外延与生活的外延相等，语文学习不能脱离生活，生活是语文学习的源头活水。“课本无非是个例子”，先生的这句话更是点明了语文教材与生活的关系。教材只是引导学生学习语文的范例，而广阔的生活天地才是语文学习的大课堂。

这一观点对我们当前的语文教学具有重要的纠偏作用。过分依赖教材、局限于课堂，会使语文学习变得枯燥乏味、脱离实际。真正的语文学习，应该延伸到课堂之外，延伸到学生的日常生活之中。引导学生观察生活、体验生活、思考生活，从生活中汲取语言的养分。鼓励学生多读书、读好书，不仅读文学作品，也读科普读物、历史传记、时事评论；鼓励学生多听、多说，在与人交流中锻炼口头表达能力；鼓励学生写日记、写随笔，记录生活点滴，抒发真情实感。只有将语文学习植根于生活的沃土，语文这门学科才能焕发出真正的生命力，学生才能真正学好语文、用好语文。

掩卷沉思，叶圣陶先生的语文教育思想，如同一座深邃的矿藏，值得我们不断去挖掘和汲取。在教育理念日益多元、教学方法层出不穷的今天，重温先生的教诲，有助于我们拨开迷雾，回归教育的本源，坚守语文的初心。作为语文教育工作者，我们当以先生的思想为指引，不断反思自己的教学实践，努力践行“教是为了不教”的理想，让学生真正成为语文学习的主人，在生活的广阔天地中去学习语文、运用语文，最终实现语文素养与人格境界的共同提升。这，或许就是我们重读《叶圣陶语文教育论集》的最大意义所在。