10.2《师说》课件(共51张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修上册.pptxVIP

墨香传道，桃李满天下。;;韩愈（768-824），字退之，唐代文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。河阳（现在河南省孟县）人，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”，谥号“文”，故称“韩文公”。

;韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷。苏轼称他“文起八代之衰”。

;;唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏（苏轼、苏辙、苏洵）等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。;“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。

;说：是一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。之前学过的《马说》、《爱莲说》等都属于这种文体。;“说”是古代论说文的一种，与“论”相比较，“说”较偏重于说明（始自唐宋，明清时尤甚），而且往往带有杂文、杂感的性质；同时，“说”的内容、写法和风格较为灵活多样，所以后世对于论说文中的“说”，又有所谓“杂说”的称呼。

;唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学，他们无论学业如何，都有官可做。

当时正值中唐时期，社会动荡不安，儒学式微，佛道思想盛行，??人风气浮躁，求学风气日下。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，深感于当时社会对于教师职业的轻视与教育的荒废，于是挺身而出，撰写《师说》，旨在重振师道尊严，倡导尊师重教的社会风气。;句读（）或不焉（）

近谀()欤（）

郯子（）苌弘（）老聃()子蟠()经传（）贻（）之;;人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。;;;;;;;第一自然段小结;;【之】助词，的。;;;;;;;;;分论点;;;提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！;;;;;;;;层次;;;这篇文章写得非常有气势，体现了韩愈散文雄健明快、汪洋态肆的特色。

1、在语言上善于创造性地运用排偶的句式。

2、句式上骈散结合，错综变化。

3、结合丰富多变的句法，作者在语气语调的运用上也婉转多变，增强了文章的生动性。;【课堂小结】;理解性默写;;