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古文短文理解与翻译练习题

一、研习古文之要

古文研习，非独记诵而已，更在理解其义，通达其情。短文虽简，然往往意丰辞约，藏微言大义。欲得其门而入，当先明字词之训诂，次察句式之特点，再探篇章之脉络，终悟作者之用心。此数端，循序渐进，缺一不可。今择取数则短文，附以练习，冀有助诸君于古文之堂奥略窥一二。

二、练习题选

（一）短文一：《论语·学而》选段

原文：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

理解与翻译练习：

1.解释下列加点词语：

*时习之

*不亦说乎

*人不知而不愠

*君子

2.翻译文中划线句子：“有朋自远方来，不亦乐乎？”

3.简述孔子认为君子应具备怎样的品格？

（二）短文二：《孟子·梁惠王上》选段

原文：

不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

理解与翻译练习：

1.解释下列加点词语：

*不违农时

*数罟不入洿池

*斧斤以时入山林

*养生丧死无憾

2.翻译文中划线句子：“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”

3.本段论述的核心观点是什么？作者是如何论证这一观点的？

（三）短文三：柳宗元《小石潭记》选段

原文：

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

理解与翻译练习：

1.解释下列加点词语：

*西行百二十步

*如鸣佩环

*水尤清冽

*参差披拂

2.翻译文中划线句子：“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。”

3.本段文字主要描写了小石潭的哪些景物？作者是如何表现水之“清冽”的？

三、参考答案与解析

（一）短文一《论语·学而》选段

1.词语解释：

*时习之：时，按时。习，温习、实习。之，代词，指所学的知识。

*不亦说乎：说，通“悦”，喜悦，高兴。乎，语气助词，表反问，可译为“吗”。

*人不知而不愠：知，了解。愠，恼怒，怨恨。

*君子：这里指品德高尚的人。

2.句子翻译：

“有朋自远方来，不亦乐乎？”

译文：有朋友从远方来（与我相聚），不也是很快乐的事吗？

3.品格简述：

孔子认为君子应具备乐观好学（学而时习之，不亦说乎）、友朋乐聚（有朋自远方来，不亦乐乎）以及胸怀宽广、不怨天尤人（人不知而不愠）的品格。

（二）短文二《孟子·梁惠王上》选段

1.词语解释：

*不违农时：违，违背，错过。农时，农业生产的季节。

*数罟不入洿池：数（cù），细密。罟（gǔ），渔网。洿（wū）池，深池。

*斧斤以时入山林：斤，斧头的一种。以时，按照一定的时节。

*养生丧死无憾：养生，供养活着的人。丧死，为死了的人办丧事。憾，遗憾，不满。

2.句子翻译：

“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”

译文：按一定的时节拿着斧头进入山林砍伐树木，木材就会用不完。

3.核心观点与论证：

核心观点是“养生丧死无憾，王道之始也”。

作者论证时，先分别从“不违农时”则“谷不可胜食”、“数罟不入洿池”则“鱼鳖不可胜食”、“斧斤以时入山林”则“材木不可胜用”三个方面，阐述了遵循自然规律、合理利用资源的重要性。然后总结，当粮食、鱼鳖、材木都富足时，百姓对供养活人、安葬死者就没有遗憾了，这便是实行王道的开端。论证条理清晰，由具体到一般，层层递进。

（三）短文三柳宗元《小石潭记》选段

1.词语解释：

*西行百二十步：西，名词作状语，向西。

*如鸣佩环：佩环，古人身上佩戴的玉饰，行走时相击发声。

*水尤清冽：尤，格外，特别。清冽，清澈寒冷。

*参差披拂：参差，长短不齐的样子。披拂，随风飘动。

2.句子翻译：

“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。”

译文：（潭）以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面，形成了坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。

3.景物描写与水之“清冽”：

本段主要描写了小石潭的方位（从小丘西行）、水声、水色（清冽）、潭底（全石）、近岸的奇石（坻、屿、嵁、岩）以及潭边的青树翠蔓。

作者表现水之“清冽”，主要通过侧面烘托。一是“闻水声，如鸣佩环”，暗示水质洁净，声音清脆；二是“全石以为底”，直接点明潭底是整块石头，可见水之清澈见底，能清晰看到潭底的全貌。

四、结语

以上短文，或为圣贤之言，或为诸子之论，或为名家之文，皆古文之典范。理解与翻译，初看似难，然日积月累，细加揣摩，自能渐入佳境。关键在于多读、多思、多练