2025年超星尔雅学习通《典故与成语的古今解读》章节测试题库及答案解析.docxVIP

2025年超星尔雅学习通《典故与成语的古今解读》章节测试题库及答案解析

单位所属部门：________姓名：________考场号：________考生号：________

一、选择题

1.典故的来源不包括（）

A.历史记载

B.文学作品

C.口头传说

D.科学实验

答案：D

解析：典故主要来源于历史记载、文学作品和口头传说，是前人留下的文化财富，用于说明道理或表达情感。科学实验不属于典故的来源范畴，它是现代科学研究的方法和过程。

2.成语“胸有成竹”最早出自于（）

A.《论语》

B.《庄子》

C.《世说新语》

D.《史记》

答案：C

解析：成语“胸有成竹”最早出自于南朝宋刘义庆的《世说新语·应璩》，原句是“谢安石在东山，少时欲仕，其母陈氏难之，曰：‘卿但须读书，何必仕乎？’对曰：‘古人亦无不可为，但恨不为耳。’安石曰：‘若不仕，便当高卧，自当无求，何必读书？’母曰：‘尔若为尔，便无此意；若其不尔，便当读书。’安石曰：‘仕与不仕，至于今日，当复何所恨？’遂出就东宫。后为会稽太守，尝携诸子登岘山，以示之曰：‘此山吾家之宅，尔等当思吾之志。’因指松子曰：‘此松即尔家之宅也。’”后来演变成成语“胸有成竹”，形容做事之前已经有全面的考虑和准备。

3.成语“画蛇添足”中的“蛇”最早出现在（）

A.《淮南子》

B.《列子》

C.《韩非子》

D.《庄子》

答案：C

解析：成语“画蛇添足”最早出现在《韩非子·外储说左上》，原文是“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？’其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。’今有人于此，欲为学而不可，欲为官而不可，此必非画蛇者之谓也。”后来演变成成语“画蛇添足”，比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

4.成语“守株待兔”中的“株”是指（）

A.树根

B.树干

C.树枝

D.树冠

答案：A

解析：成语“守株待兔”最早出现在《韩非子·五蠹》，原文是“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。”这里的“株”是指树根，因为兔子奔跑时触碰到树根，折断了脖子而死。后来演变成成语“守株待兔”，比喻死守经验，不知变通。

5.成语“杯弓蛇影”最早出自于（）

A.《搜神记》

B.《晋书》

C.《世说新语》

D.《东京梦华录》

答案：B

解析：成语“杯弓蛇影”最早出自于《晋书·乐广传》，原文是“乐广善射，又工于巧思。尝有客自来，座设酒，于墙上挂一张弓。客醉欲眠，倚墙而卧。忽见杯中有物，形如蛇，甚惊，问主人。广乃指墙上弓曰：‘此弓形似蛇，故杯中影如蛇也。’客曰：‘何其相似乃尔！’广笑曰：‘君自见之，我何由知之！’”后来演变成成语“杯弓蛇影”，比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

6.成语“指鹿为马”中的“鹿”最早出现在（）

A.《史记》

B.《汉书》

C.《后汉书》

D.《三国志》

答案：A

解析：成语“指鹿为马”最早出现在《史记·秦始皇本纪》，原文是“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于上，曰：‘此牛也。’秦二世笑曰：‘丞相误邪？牛何故为鹿？’问左右，左右或默，或曰：‘丞相误耳，牛也。’高因阴中诸言鹿者，乃谓曰：‘汝等皆见我指鹿为马，何故尚不言耶？’”后来演变成成语“指鹿为马”，比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

7.成语“悬梁刺股”中的“股”是指（）

A.大腿

B.小腿

C.膝盖

D.脚踝

答案：A

解析：成语“悬梁刺股”中的“股”是指大腿，最早分别出现在《战国策·秦策一》和《太平御览》卷三一五引《汉书》颜师古注中。原文是“苏秦头悬梁，锥刺股，曰：‘臣之志绝矣！’”这里的“股”是指大腿，因为古代人用锥子刺自己的大腿来防止打瞌睡，以激励自己学习。后来演变成成语“悬梁刺股”，形容人刻苦学习。

8.成语“对牛弹琴”中的“牛”是指（）

A.牡牛

B.母牛

C.所有牛

D.特定牛

答案：C

解析：成语“对牛弹琴”中的“牛”是指所有牛，最早出现在《汉武帝故事》，原文是“公卿大臣皆伏地，不能起。上问其故，对曰：‘臣等诚不能知，愿陛下试令说之。’上乃令说：‘牛！牛！’”这里的“牛”是指所有牛，因为对牛弹琴是无意义的，比喻对不懂道理的人讲道理，白费口舌。后来演变成成语“对牛弹琴”，形容对不懂道理的人讲道理，白费口舌。

9.成语“一叶障目”最早出自于（）

A.《荀子》

B.《韩非子》

C.《淮南子》

D.《庄子》

答案：D

解析：成语“一叶障目”最早出自于《庄子·天地》，原文是“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。彼与彼，生于彼者，固异形，异形者，异趣也。故曰