梁[山献]碑学思想及实践——结合安徽博物院馆藏文物分析.pdfVIP

梁碑学思想及实践

—结合安徽博物院馆藏文物分析文_陈玺

安徽博物院

内容提要：清代著名书法家梁崇尚晋唐帖学，书法取法晋唐，旁涉汉魏碑版。他对碑学有深刻的洞察力，推动了碑

学的发展。他的碑学理论强调碑刻书法的历史价值和艺术风格，尤其推崇汉魏碑刻对唐代书法的启发作用，并对唐碑

艺术风格给予高度评价，对宋元明碑进行了辩证评价。本文以安徽博物院所藏其拓本和墨迹为例，深入分析了梁的

碑学思想及其书法实践。

关键词：梁；碑学；实践

梁（1727—1785），字闻山、上面设有“穿”（圆孔），主要作为下葬目前流传下来的梁书学思想主要

文山，号松斋，又号断砚斋主人，安徽亳时引棺的辘轳架使用。由于这种醒目的竖以语录和笔记体的形式存在，但从中依

州人。梁是清代乾隆年间的重要书家木还能起到标记墓葬方位的作用，因此它然可以看出他曾对古代碑刻的书法风貌

之一，当时与王澍、刘墉、王文治、梁逐渐从木质的下棺辘轳架演变成石质的墓进行过较为深入的考评，并结合各个时

同书等著名书家齐名，与钱塘梁山舟学表，但此时仍是无文字的竖石。后来，人代的书风进行了不同程度的评价，这些

士、会稽梁文定阁老并称为“三梁”。现们开始在这种竖石上刻写死者的姓名、籍评价大致可以分为三个时段。

代学者张朝阳先生有赞誉：“在安徽书法贯等少量文字。直到汉代，臣子为了追述（一）对汉魏碑艺术价值的发现和

究研画书藏馆徽安史上，梁又是继南宋张即之（1186—君父的功绩，才在墓表上刻写了大量褒扬艺术风格的肯定

1263）以来，五百年间最有成就的书法的铭文，从而产生了刻有华美文字的墓梁在《承晋斋积闻录》“古今法

家、书法理论家和书法教育家，和邓石如碑。随着时间的推移，“碑”逐渐发展成帖论”一篇中云：

一起，形成碑帖的两座高峰，屹立于书为石刻集合的一种名称。碑学则指研究考汉《鲁峻碑》隶书，用笔沉着，不

坛，光前裕后。”[1]证碑刻的源流、时代，鉴别碑刻拓本的种[2]1

梁的书法取法晋唐涉离奇，唐隶多本于此，可学者也。

帖学名家，旁涉汉魏碑版，结构严谨，苍类、年代、真伪，以及考证识别石刻中古汉《孔羡》《白石神君》《上尊

老劲健。梁中年离开朝政后，在安徽文字结体的一门学问，同时也指崇尚碑刻号》、魏《受禅》诸碑，险劲遒迈，转折

寿县的循理书院担任山长，从事书法教育书艺的书法流派。清代阮元在《南北书派皆方，锋棱俱出，开唐人八分之门，亦导

工作十余年。论》中，将妍美潇洒的古代墨迹归为南派欧、李之先路，故知古人生辣横撑，皆非

清初，帖学占据主导地位；清中帖学，而将古拙、朴厚、粗犷的碑刻纳入无本而然也。[2]2

期，碑学逐渐兴起；而到了晚清，碑学则北派碑学范畴