2025~2026学年云南省文山壮族苗族自治州砚山县一中高二10月月考语文试卷.docVIP

2025~2026学年云南省文山壮族苗族自治州砚山县一中高二10月月考语文试卷

一、现代文阅读

(★★★★)

阅读文字，完成下面小题。

材料一：

“不是立场问题；立场是对的，心是好的，意思是懂得的，只是表现不好，结果反而起了坏作用。”关于动机和效果的辩证唯物主义观点，我在前面已经讲过了。现在要问：效果问题是不是立场问题？一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的心，也是好的动机吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是跟老样子做，这样的心也是好的吗？我们判断一个党、一个医生，要看实践，要看效果；判断一个作家，也是这样。真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的方法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。共产党员的自我批评方法，就是这样采取的。只有这样的立场，才是正确的立场。同时也只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。

“提倡学习马克思主义，说是要重复辩证唯物论的创作方法的错误，就要妨害创作情绪。”学习马克思主义，是要我们用辩证唯物论和历史唯物论的观点去观察世界，观察社会，观察文学艺术，并不是要我们在文学艺术作品中写哲学讲义。马克思主义只能包括而不能代替文艺创作的现实主义，正如它只能包括而不能代替物理科学中的原子论。把马克思主义当作教条，是要破坏创作情绪的，但是它不但破坏创作情绪，而且首先破坏了马克思主义。教条主义的“马克思主义”并不是马克思主义，而是反马克思主义的。那么，马克思主义就不破坏创作情绪了吗？要破坏的，它决定地要破坏那些封建的、资产阶级的、小资产阶级的、自由主义的、个人主义的、虚无主义的、为艺术而艺术的、贵族式的、颓废的、悲观的以及其他种种非人民大众非无产阶级的创作情绪。对于无产阶级文艺家，这些情绪是不应该破坏呢？我以为是应该的，应该彻底地破坏它们，而在破坏的同时，就可以建设起新东西来。

（摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）

材料二：

鲁迅艺术学院（以下简称鲁艺）是中国共产党在延安创办的一所培养党的文艺干部的综合性艺术院校。鲁艺的教育方针明确提出：以马列主义的理论与立场，在中国新文艺运动的历史基础上，建设中华民族新时代的文艺理论与实际，训练适合今天抗战需要的大批艺术干部，团结与培养新时代的艺术人才，使鲁艺成为实现中共文艺政策的堡垒与核心。1938年4月28日，毛泽东在鲁艺发表演讲时说：鲁迅艺术学院要造就具有远大的理想、丰富的斗争经验和良好的艺术技巧的一派文艺工作者，这三个条件缺少任何一个便不能成为伟大的艺术家。这段话道出了艺术教育的许多真理，对于当今的文艺创作而言同样具有指导意义。鲁迅艺术学院最初只设有戏剧系、音乐系、美术系。在中国共产党直接领导与扶持下，鲁艺迅速壮大。后又增加了文学系。1940年，鲁艺开始制订新的教学计划，课堂讲授古今中外名家经典，课外演大戏排演等。一位作家在鲁艺教授“名著选读”，讲司汤达、巴尔扎克、梅里美、莫泊桑、普希金、托尔斯泰、法捷耶夫的作品，还有茅盾同时讲《红楼梦》。戏剧系主任张庚带着师生排演果戈理、契诃夫、曹禺的名剧……但看似繁荣的表象下，问题也随之而来。这就是“关门提高”，关起门来搞艺术。延安的群众对这些远离他们生活的名著根本不明所以，延安的鲁艺在创作实践上逐渐脱离了抗战的现实。用当年的鲁艺人，后进入中央戏剧学院学习并留校的于蓝老师的话来说就是“观众不赏识，英雄无用武之地”。胡乔木认为鲁艺突出的问题就是脱离实际，脱离群众，脱离生活，提高是对的，但不能关门。延安文艺界的问题在鲁迅艺术学院身上暴露得极为明显，这些问题在今天的现实中也依然存在。造成这些问题的原因在于：在全面抗战爆发后，全国的文艺青年从四面八方奔赴延安，他们满怀革命和救国热情，但对如何掌握革命文化的武器为抗战和人民大众服务，如何与工农兵结合正确发挥自己的才能，并不是很清楚。而且当时延安很多文艺界人士并不注重体验生活，去采风就是揣着兜去旁边看群众开会，根本也不能了解群众的生活和情感。那位教授“名著选读”的作家说，整整的四年之久，没到农民的窑洞里去过一回。作家严文井说：我们有的人坐在窑洞里，就写自己五年以前或七八年前的爱情。