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第47卷第10期山西建筑Vol.47No.10

•34•2021年5月SHANXIARCHITECTUREMay.2021

DOI：10.13719/j.cnki.1009-6825.2021.10.012

婺州传统民居的历史渊源及建筑艺术研究

詹科

(浙江广厦建设职业技术大学，浙江东阳322100)

摘要:从婺州传统民居的发展史着手，分析其文化、起源和缔造者。然后从建筑艺术的角度,剖析婺州传统民居的平面布局和装

修特色，挖掘深埋在历史中的民间故事,如“十三间头”的形成过程、马头墙”的由来等等。

关键词：婺州，传统民居，历史渊源，建筑艺术

中图分类号:TU241.5文献标识码：A文章编号1009-6825(2021)10-0034-03

婺州这一称呼始于隋朝隋文帝开皇十三年（公元593积最大、装饰最豪华之场所，常用于祭祀祖先、宗族议事、执

年），因其地处婺女星与金星争华之处而得名。婺州春秋，行族规。在建筑单体的布局上，位于中轴线上的房屋也多

战国时期为越国地，秦统一后属会稽郡;三国时期设会稽郡为祖堂、大厅，而卧室则位于厢房或者后几进院的正屋内，

西部为“东阳郡”，南陈天嘉年间改称“金华郡”隋开皇年显著地体现了孝道为先的观念。

间废“金华郡”复置“婺州”，隋大业年间改“婺州”为“东阳另外，婺州传统民居的建筑用语传承了於越山民的某

郡”唐武德年间改“东阳郡”为“婺州”，宋沿唐制，至元二些因子元素，其建筑构件名称、建筑施工用具、建筑民俗文

十年，改名“金华府”，明清不变;新中国成立后，“金华府”化都与其他地区完全不同，特别是奠基之前，要请设鲁般仙

更名“金华市”，下辖金华、汤溪（已并人金华）、兰溪、武义、师，上梁则有上梁歌，充分体现了於越山民“善野音、重鬼神

浦江、义乌、永康、东阳、磐安（民国时期新设立）九县，除磐的”原始风情。

安外，其余八县史称“八婺”。2)儒家文化。

2008年6月7日，婺州境内诸葛村古村落营造技艺、俞中原士族移民带来的儒家文化，主要体现在建筑的平

源村古建筑群营造技艺、东阳卢宅营造技艺、浦江郑义门营面排布及功能布局上。“仁”代表着家庭和睦、相互喜爱，

造技艺共同人选第二批国家级非物质文化遗产名录，统称建筑大多呈三合院围合式，以明塘为中心既能增进交流、更

婺州传统民居营造技艺。随着现代建筑体系的高速发展，能加深感情。“中庸”体现在建筑的平面排布呈中轴线左

传统建筑文化和营造技艺日渐单薄，此次“婺州传统民居营右对称、坐北朝南、大门居正中，每个房间的尺寸大小相仿、

造技艺”国家级非遗的人选，更坚定了我们挖掘、传承和发用料一致。而“礼”是儒家文化对建筑影响最深的一个方

扬传统建筑文化信让婺州传统民居这一独特的建筑体，面，“礼”代表的是长幼有序、贵贱有等：以三合院为例，北

系再一次惊艳世人。向正房为长辈居住，东向厢房为长子居住，西向厢房为次子

1婺州传统民居的历史渊源或孙子居住，东北角则为厨房，若有奴仆则居于西北角杂物

1.1文化与起源间;在建筑装饰上，堂屋(客厅）装饰最为豪华，代表的是主

婺州原住民主要是土著人和中原士族移民：从地理上人的脸面，正房次之，东西厢房则更次。

看婺州地处古时“於越”南部山区，土著人正是“於越”人，