第2课 西方国家古代和近代政治制度的演变（史料拓展练）历史统编版选择性必修1（解析版）.docxVIP

第2课西方国家古代和近代政治制度的演变（史料拓展练）

1．关于古代西方政治制度，亚里士多德在《政治学》阐述：（斯巴达的）君王们希望城邦长存，因为他们在臣民中享有应有的荣誉，贵族们乐于在长老院中有一席之地（长老职位本身是对德性的一种奖励），平民则安于监察制，所有人都有入选的机会。材料可说明（?）

A．公民直接参与城邦决策，通过抽签担任公职

B．权力机构由选举产生，执政官与元老院相互制衡

C．混合政体平衡阶层诉求，兼顾传统权威与平民监督

D．等级代表协商共治，王权依托议会协调贵族与教会

【史料解读】亚里士多德《政治学》这段描述体现了斯巴达政体的“混合特征”：王权、贵族权力与平民参与形成微妙平衡。亚里士多德认为，这种制度通过满足不同阶层的诉求（荣誉、地位、参与感），实现了城邦的长治久安。从史料逻辑看，其核心并非强调某一阶层权力凌驾于他者，而是各群体在既定框架内获得利益保障，从而印证了古希腊“混合政体”理论对政治稳定的解释力。这一分析可推知，题目中正确选项应指向“各阶层利益协调”或“政体结构的多元平衡”，而非单一权力主体的绝对优势。

【答案】C

【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代斯巴达。根据材料可知，斯巴达人希望城邦长存，贵族在长老院有一席之地，平民安于监察制，这体现出政治体制中既有专制和寡头政治因素，又发展出一定的民主因素，反映了兼顾传统君主权威与平民监督，而这种混合政体平衡了不同阶层诉求，使其统治秩序相对稳定，C项正确；斯巴达并非直接民主制，其决策权集中于少数机构（如长老院），公职（如监察官）虽有机会入选但非抽签产生（雅典采用抽签），材料仅提“入选机会”而未涉直接参与或抽签机制，排除A项；斯巴达权力机构中，长老院成员可能选举产生，但国王（非执政官）与元老院关系材料未提相互制衡，监察制监督王权却非机构间制衡，排除B项；材料虽涉及君王、贵族、平民阶层，但斯巴达属古希腊多神教社会，无基督教教会元素，且王权依托自身权威而非议会协调，排除D项。故选C项。

2．中古西欧的《效忠誓言》记载，骑士宣誓：“以我的信仰和荣誉起誓，我将忠诚于我的领主，捍卫教会的圣洁，保护孤弱妇孺，永不玷污骑士的徽章。”这一誓言内容集中体现了（?）

A．宗教改革运动的道德要求 B．城市自治同盟的契约精神

C．专制王权强化的政治需要 D．封建等级制度的伦理规范

【史料解读】骑士誓言以“信仰”与“荣誉”为核心，折射出中世纪西欧封建制度与基督教文化的深度交织。“忠诚于领主”是封建附庸关系的直接体现，反映封君封臣制下“以土地为纽带、以效忠为义务”的契约精神；“捍卫教会圣洁”将宗教使命融入骑士职责，凸显基督教对世俗社会的精神支配——教会通过“骑士授封礼”等仪式，将骑士阶层塑造为信仰捍卫者；“保护孤弱妇孺”与“永不玷污徽章”则属于骑士精神的道德规范，既包含对封建伦理的实践（如保护弱势以彰显身份尊严），也暗含基督教“仁爱”教义的世俗化投射。从誓言内容看，其本质是世俗封建义务（效忠领主）、宗教神圣使命（捍卫教会）与骑士道德理想的三重融合，集中体现了中古西欧封建制度与基督教文化共同塑造的骑士精神内核。这一誓言并非单纯的军事承诺，而是将个体行为纳入封建秩序与宗教伦理的双重框架，成为维系中世纪社会结构的精神纽带。

【答案】D

【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中古西欧。根据材料和所学知识可知，题干中“忠诚于领主”反映封君封臣制的人身依附关系，“捍卫教会”体现基督教对封建秩序的整合作用，“保护弱者”符合骑士阶层的道德准则。综上所述，这一誓言内容完整涵盖了封建等级制度下的权利义务体系与道德要求，D项正确；宗教改革（16世纪）与中世纪时间不符，排除A项；材料体现了封建等级制度的伦理规范，城市自治未在材料中体现，排除B项；C项专制王权是中世纪晚期特征，而誓言反映的是封建割据时期的典型伦理，排除C项。故选D项。

3．美国作家玛丽·普拉特·帕米利所著《英国简史》描述：1199年，狮心查理的弟弟约翰继承了王位，他的名声很臭，他下流、残暴……1215年复活节，爵士贵族们率两千名全副武装的骑士，在牛津附近面见国王约翰，要求他签署“宪章”。约翰很恐惧，问他们签名的时间和地点，得到的答复为“时间是6月15日，地点兰尼米德”，于是，1215年6月15日，贵族与国王约翰在兰尼米德签署了对英国历史产生深远影响的《大宪章》。由此推知，此后英国（?）

A．封建贵族的地位超过国王的地位 B．封建贵族的权力凌驾于王权之上

C．国王的权力受到封建贵族的限制 D．国王的权力受到宪法性文件限制

【史料解读】《大宪章》的核心在于限制王权：明确国王需遵守法律，不得随意征税、剥夺贵族权利，确立“