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班级:姓名：《朝花夕拾》知识点梳理

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《朝花夕拾》是鲁迅所作的回忆性散文集。收录了鲁迅1926年创作的10篇散文。作品以童年、少年和青年时期的生活经历为线索，既有对往事的温馨回忆，也饱含对社会现实的深刻批判，是理解鲁迅思想与人生轨迹的重要文本。原名为《旧事重提》。主要篇目：共十篇——《狗·猫·鼠》《从百草园到三味书屋》《阿长和山海经》《父亲的病》《二十四孝图》《琐记》《五猖会》《藤野先生》《无常》《范爱农》??

鲁迅，原名周树人，字豫才。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者。

小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集《朝花夕拾》散文诗集《野草》

杂文集《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》等

主题核心：

对童年与青年时光的温情回望；

对封建礼教、旧道德、庸医等社会弊病的批判；

对人性善恶、人情冷暖的思考；4.个人成长与时代变迁的交织。

艺术特色

1.叙事与抒情结合：以“回忆”为线索，叙事简洁生动（如百草园的景物描写），同时融入强烈的情感（如对父亲、藤野先生的情感），兼具“朝花”（温情回忆）与“夕拾”（晚年反思）的双重特质。

2.对比手法鲜明：如百草园与三味书屋的对比、藤野先生与日本学生的对比、阿长的缺点与优点的对比，突出主题与人物形象。

3.讽刺与批判深刻：以幽默、尖锐的语言讽刺封建礼教（《二十四孝图》批判“郭巨埋儿”等愚孝）、庸医（《父亲的病》）、虚伪文人（《狗?猫?鼠》），批判力度直指社会根源。

细节描写传神：通过动作、语言、神态等细节刻画人物（如藤野先生“添改讲义”“询问裹脚”的细节），使形象立体可感。

作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。

内容概括

《狗?猫?鼠》

内容：通过对狗、猫、鼠三种动物的态度，追忆童年时救养的隐鼠被猫杀害的经历，借“猫”的形象讽刺现实中“正人君子”的虚伪、残忍与媚上欺下。

关键意象：猫（象征虚伪、狡诈的封建卫道士）；隐鼠（象征弱小者）。

主题：批判封建礼教的虚伪，表达对弱小者的同情。主题：批判封建礼教的虚伪，表达对弱小者的同情。

《阿长与(山海经)》

内容：回忆保姆阿长的复杂形象——她粗俗、迷信（如讲“长毛”的故事、睡相难看），但又善良、真诚，主动为“我”买来渴求已久的《山海经》。

人物形象：阿长是底层劳动妇女的典型，虽有缺点，但身上蕴含着朴素的温情。

主题：赞美普通劳动者的善良，抒发对童年保姆的深切怀念。

《二十四孝图》

从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

《五猖会》

记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

《无常》

描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。

《从百草园到三味书屋》

内容：对比“百草园”（童年的乐园，充满自然趣味：桑葚、覆盆子、蟋蟀、美女蛇的传说）与“三味书屋”（封建私塾，规矩森严、枯燥乏味）的生活。

关键对比：自然野趣的“百草园”vs刻板压抑的“三味书屋”。

主题：表达对童年自由生活的眷恋，暗含对封建教育制度压抑儿童天性的批判。

《父亲的病》

内容：回忆父亲患病后，“我”先后请两位“名医”诊治的经历。医生用药荒诞（如“原配蟋蟀一对”“平地木十株”），最终延误病情导致父亲去世。

批判对象：封建庸医的无能、贪婪与虚伪，以及背后支撑这种“医术”的封建迷信思想。

情感：对父亲去世的愧疚与悲痛，对封建医疗体系的强烈不满。

《琐记》

忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

《藤野先生》

内容：记录鲁迅在日本仙台医学专门学校的求学经历，重点刻画藤野先生——