第9课 近代西方的法律与教化（史料拓展练）历史统编版选择性必修1（原卷版）.docxVIP

第9课近代西方的法律与教化（史料拓展练）

1．《洛尔施修道院庄园记录》（9世纪西欧）记载：一名农奴因砍伤他人手臂，被判处赔偿15银币（自由民同类伤害为30银币），并需向领主支付“安宁金”。该案例的审判依据最有可能是（?）

A．《十二铜表法》 B．《罗马民法大全》 C．“日耳曼法” D．“大陆法系”

【史料解读】这则来自《洛尔施修道院庄园记录》（9世纪西欧）的案例，是研究中世纪西欧法律体系与社会阶层关系的珍贵史料。案例中农奴与自由民因相同伤害获不同赔偿判决，凸显了当时社会的阶层差异。“日耳曼法”在中世纪早期西欧广泛应用，其注重身份等级，对不同身份人群的权益和处罚有明确区分，与案例中农奴、自由民赔偿差异的情况相契合。

2．1764年7月，意大利法理学家贝卡里亚在其代表作《论犯罪与刑罚》中提出：在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。这一原则体现了（?）

A．司法权威的不断降低 B．启蒙运动的思想成果

C．维护专制的政治诉求 D．法国革命的巨大影响

【史料解读】这段来自贝卡里亚《论犯罪与刑罚》的论述，是18世纪启蒙时代法律思想变革的重要体现。其核心观点强调在司法判决作出前，任何人不应被预设为罪犯，且需在确认侵犯社会契约前保留公共保护，这一原则直指司法程序的公正性与对个体权利的尊重。18世纪中期正处于启蒙运动蓬勃发展阶段，启蒙思想家倡导理性、平等、人权等理念，反对专制与非理性的司法迫害。贝卡里亚的主张以理性为基础，确立了“无罪推定”的雏形，将个体权利置于司法程序的核心考量，正是启蒙运动中重视人权、追求法治理性精神在法律领域的具体实践。

3．13世纪，英国《大宪章》规定“任何自由人，如未经其同级贵族之依法裁判……皆不得被逮捕、监禁”；同一时期，法国国王路易九世设立“国王高等法院”，削弱领主法庭权力，推行王室法律；德意志地区则维持着众多邦国、自由城市与教会领地并存的局面，各区域法律体系差异显著。这些现象共同说明中世纪欧洲（?）

A．中央集权制度已初步确立 B．法律体系的统一性与多样性并存

C．王权借助法律强化统治 D．司法实践推动人文主义思想发展

【史料解读】这段史料展现了13世纪欧洲不同区域的法律与司法状况，是研究中世纪欧洲法治特征的重要素材。英国《大宪章》强调自由人需经同级贵族依法裁判方可逮捕监禁，体现了司法程序中对贵族权利的保护与地方司法传统；法国国王通过设立“国王高等法院”强化王室法律，削弱领主法庭，显现王权对司法的整合；德意志则维持多元政治实体并存，法律体系差异显著。三者共同反映出，中世纪欧洲的法律状况并非单一形态：法国体现出王权推动下法律统一性的趋向，英国保留着传统司法制衡，德意志则呈现明显的多样性，整体呈现法律体系统一性与多样性并存的特征。

4．恩格斯在《论封建制度的瓦解和民族国家的产生》中说：“罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现。”这句话主要反映了罗马法的实质是（?）

A．英美法系和大陆法系的源头 B．宗教教义法律化的表现

C．维护奴隶主阶级利益的工具 D．西方政治民主化的基础

【史料解读】这段引自恩格斯著作的史料，是理解罗马法本质的重要依据。恩格斯指出罗马法是“纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现”，核心在于揭示罗马法与私有制社会的内在关联。罗马社会是典型的奴隶制社会，私有制在其中占据主导地位，而奴隶主阶级是私有制的主要代表和受益者。罗马法对私有财产的保护、对社会秩序的规范，本质上都是为了维护奴隶制下的私有制，进而巩固奴隶主阶级的统治。

5．1166年，英王亨利二世颁布《克拉伦登法令》，规定“由百户区中12名守法公民和每个村镇中4名守法公民宣誓后，如实检举辖区内是否有人被指控为强盗、杀人犯、小偷或包庇此类罪犯者”，并用誓证法代替了“神命裁判法”和决斗法。陪审团制度此后成为英国司法制度的核心，并以此与大陆法系区别开来。这（?）

A．使英国司法摆脱了宗教影响 B．推动司法理性化和中央集权

C．标志英国建立近代陪审团制 D．说明英美法系优于大陆法系

【史料解读】这段关于1166年英王亨利二世颁布《克拉伦登法令》的史料，是研究英国司法制度发展的重要依据。法令规定由守法公民宣誓检举辖区内罪犯，并以誓证法取代“神命裁判法”和决斗法，推动陪审团制度成为英国司法核心。这一变革的意义在于：用基于公民宣誓的理性举证替代了依赖宗教神权或暴力的裁判方式，体现司法向理性化的转变；同时，国王通过统一司法程序（如陪审团制度）整合地方司法权，有助于强化中央对司法的掌控，推动中央集权。

6．1804年，《拿破仑法典》最突出是：确认了人民财产所有权的原