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月考参考答案：

1~5．BADCD6~10．AABDA11~15．DADCD16~20．CBABD

21~25．BBDCD26~30．DCDBC

31．(1)核心：“仁”。

(2)思想主张：强调“大一统”；尊崇儒术。（任答一句）

影响：儒学独尊地位确立，促使儒学成为我国封建社会的主流意识形态。

(3)特点：多元性（兼收并蓄）。原因：唐朝社会的繁荣与开放。

32．(1)举措：推广郡县制；兴修万里长城；北击匈奴；南伐越族等。

(2)特点：空前辽阔。

创新：实行行省制度；驿站制度；设直属中央的宣政院管理吐蕃地区等。

(3)意义：版图得到进一步开拓和巩固；基本奠定了现代中国的版图；为后世巩固多民族国家提供了借鉴等。

(4)认识：自古以来我国统一多民族国家不断发展；巩固统一多民族国家的措施或制度要不断创新；各民族在统一多民族国家发展中发挥了重要作用等。

33．选择观点1：认为宋朝是积贫积弱的朝代

评述角度：

1．B

【详解】大汶口丧葬文化中，男性仰身直肢，女性则侧身曲肢面向男性，随葬品大都在男性一侧，这都体现了男性的地位，说明当时属于父系氏族社会，B项正确；大汶口文化属于原始社会文明，尚未进入早期国家阶段，排除A项；墓葬的葬式显示男性地位高于女性，排除C项；有陪葬品，说明已经出现了私有制，排除D项。故选B项。

2．A

【详解】根据材料可知，商朝的青铜器可以看出当时青铜冶炼和铸造工艺精良；青铜器属于礼器，可以推测出当时注重礼仪规范和身份等级；部分青铜器属于饮酒器，可以推测出农业生产发展且出现酿酒。因此，①②③符合题意，A项正确；BC项内容不全面，排除BC项；仅凭青铜器无法得出中央与各方国的关系松散，④不符合题意，排除D项。故选A项。

3．D

【详解】本题考查先秦时期的政治制度。根据材料“一方面极力推行神权政治，神化商王的‘天下共主’地位”“另一方面实行外服和内服制度，细化中央王朝与方国之间的关系”，得出商代推行神权政治和内外服制度，商代相较于夏代，在地方管理方面有所改变，D项正确。材料看不出王室与地方矛盾不断激化，排除A项；商代尚未建立起中央集权体制，排除B项；商王朝推行神权政治，反映了王权与神权的有机结合，但“开始”之说与史实不符，且不能完整概括材料内容，排除C项。故选D项。

4．C

【详解】根据材料并结合所学可知，春秋时期，孔子提出的“裔不谋夏，夷不乱华”、“内诸夏而外夷狄”的思想，指的是不允许少数民族武装干涉中原地区华夏民族的事务，是“华夷之辩”思想的具体体现，具有以华夏为中心甚至歧视夷狄民族的色彩；而战国时期，孟子明确提出了“用夷变夏”的观念，以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这一变化说明对华夏文化的认同感渐强，C项正确；秦朝建立统一多民族国家，排除A项；材料与传统华夷观念已被突破无关，排除B项；材料中孔子、孟子的思想都是坚持夷夏观念，并未放弃夷夏观念，排除D项。故选C项。

5．D

【详解】结合所学可知，甲骨文是商代人占卜的记录，其构字特点和今天的汉字基本相同，是目前所知我国最早较为成熟的汉字，是今天我们研究商代社会的重要史料，D项正确；商代是奴隶制王朝，而非封建国家，排除A项；甲骨文是商代人占卜的记录，其目的不是记录商代历史，排除B项；甲骨文未通行于各个部族，在推动中华民族多元一体格局上作用不大，排除C项。故选D项。

6．A

【详解】材料体现的是春秋时期晋国置县后的官员由国君直接任免，并不依据血缘关系，说明的是当时官僚政治的萌生，A项正确；B项说法过于绝对，排除；当时宗法血缘关系开始瓦解，并非完全瓦解，排除C项；D项说法不符合史实，排除。故选A项。

【点睛】

7．A

【详解】根据材料“警告统治者：‘民不畏死，奈何以死惧之。’”可知老子意识到了百姓的力量，谴责“以百姓为刍狗”为“不仁”，要求统治者爱民，故A项正确。老子是春秋末年奴隶主贵族的代表者，故B项错误。材料体现的是民本思想而非追求“君民平等”，故C项错误。老子是最早提出“无为而治”的思想家，但与题干主旨不符，故D项错误

8．B

【详解】根据“周天子由夏、商时的‘诸侯之长’变成名副其实的‘诸侯之君’”可知，周天子分封，天子正式成为诸侯的君主，王权得以提升，利于形成天子至上的政治认同，B项正确；材料强调的是“周天子由夏、商时的‘诸侯之长’变成名副其实的‘诸侯之君’”，不是说明实现了拱卫周王室的目的，排除A项；材料信息无法体现血缘宗法制，排除C项；夏商周时期，中央权力尚未形成权力的高度集中，排除D项。故选B项。

9．D

【详解】由材料“元元黎民，得免于战国，逢明天子，人人自以为更生”可知，秦朝的统一结束了春秋战国的混乱局面，使人民有了安定的社会生产环境，符合广大人民的愿望，D项正确；材料说