高考文言文文学常识精华汇总.docxVIP

高考文言文文学常识精华汇总

文言文作为中华优秀传统文化的载体，其深厚的文化底蕴和独特的语言魅力，一直是高考语文考查的重点与难点。而文学常识作为理解文言文的基石，往往直接影响考生对文本的解读深度与答题准确率。本文旨在梳理高考文言文阅读中常考的文学常识，力求专业严谨，层级清晰，为同学们的备考提供实用的参考。

一、人物称谓与礼仪

（一）姓名字号与称谓

古人的称谓体系颇为复杂，直呼其名往往显得不恭，因此产生了字、号、谥号、庙号、年号等多种称谓方式。

*名与字：“名”是出生后由父母所取，供长辈呼唤；“字”则是成年后（男二十冠礼，女十五笄礼）所取，以示成人，供平辈或晚辈称呼，字与名往往有意义上的联系，或同义，或反义，或相关。如孔子名丘，字仲尼；杜甫字子美，“甫”与“美”意近。

*号（别号）：多为文人雅士自取，以寄寓情怀或志趣，如李白号青莲居士，苏轼号东坡居士。

*谥号、庙号、年号：谥号是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据其生平行为给予的称号，有褒有贬，如武帝、哀公。庙号是皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号，如太祖、太宗。年号是封建皇帝纪年的名号，始于汉武帝，如贞观、康熙。

（二）谦称与尊称

这是古代礼仪文化的重要体现，也是高考文言文阅读中理解人物关系和语气的关键。

*谦称：表示谦逊的自称，如“愚”、“鄙人”、“仆”、“不才”、“下官”、“寡人”（帝王自称）、“妾”（女子自称）等。

*尊称：对他人表示尊敬的称呼，如“子”、“君”、“足下”、“阁下”、“先生”、“大人”。对帝王则称“陛下”、“圣上”、“皇上”。

二、古代官职与科举

（一）官职任免与升降

文言文中涉及大量官职变动的词语，需准确理解其含义。

*授官：拜、除、授、征、辟、荐、举等。如“拜为上卿”、“除臣洗马”。

*升官：迁（一般指升官，有时也指平调）、擢、拔、陟等。如“迁秘书令”、“擢为后将军”。

*降官/贬官：迁（贬谪之意，如“迁客骚人”）、谪、贬、黜、左迁等。如“予左迁九江郡司马”。

*罢官/辞官：罢、免、解、去、致仕（退休）、乞骸骨（请求退休）等。

（二）中央与地方官职

了解古代官制的大致框架，有助于理解人物行为和事件背景。

*中央官职：如丞相（宰相）、太尉、御史大夫（秦汉三公），尚书、中书、门下三省长官（隋唐中枢），六部（吏、户、礼、兵、刑、工）尚书、侍郎等。

*地方官职：如郡守、太守（郡一级行政长官），县令、县长（县一级行政长官），刺史（汉代监察地方的官员，后演变为地方军政长官），节度使（唐代边防军事长官）等。

（三）科举制度

古代选拔官吏的制度，自隋唐至清末，对中国社会影响深远。

*院试：县、府一级的考试，考中者称“生员”或“秀才”。

*乡试：省级考试，每三年一次，秋天举行，故称“秋闱”，考中者称“举人”，第一名称“解元”。

*会试：中央一级考试，乡试后次年春天举行，故称“春闱”，考中者称“贡士”，第一名称“会元”。

*殿试：皇帝亲自主持的考试，会试后举行，考中者称“进士”。进士分三甲，一甲三名，依次为状元、榜眼、探花，合称“三鼎甲”。

三、天文历法与地理

（一）天文与历法

古人对天文现象的观察和时间的记录方式，与现代有别。

*纪时：天干地支纪时法（十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）。可纪年、纪月、纪日、纪时。

*纪年：除干支纪年外，还有帝王年号纪年（如“元丰七年六月丁丑”）。

*纪时：古人将一天分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两小时，用地支表示，如子时（夜半，23点-1点）、卯时（日出，5点-7点）等。

*节气：二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，如立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨等。

（二）地理与地名

古代地理名称及区域划分与现代差异较大。

*区域划分：如“九州”（传说中古代中国的区域划分）、“郡”、“县”、“道”、“路”、“省”等。

*地名别称：如“关中”（函谷关以西地区）、“山东”（崤山以东或太行山以东）、“江表”（长江以南地区）、“朔漠”（北方沙漠地区）等。

*山水称谓：如“阳”（山南水北为阳）、“阴”（山北水南为阴），“河”在古代多特指黄河，“江”多特指长江。

四、礼仪习俗与宗法

（一）重要礼仪

*朝聘：诸侯定期朝见天子的礼制。

*朝觐：臣子朝见君主。

*祭祀：古人非常重视祭祀，有祭天、祭地、祭祖先等多种形式。

*冠礼/笄礼：男子二十行冠礼，女子十五行笄礼，标志成年。

*婚丧嫁娶：如“六礼”（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）是古代婚礼的六个步骤。

（二）宗法制度

以血缘关系为基础的家族制