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六年级文言文阅读理解训练(附答案).docx

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六年级文言文阅读理解训练(附答案)

一、文言文基础知识梳理

(一)通假字

通假字是文言文中常见现象,核心原则为通假字与本字读音相同或相近,需注重积累:

“便要还家,设酒杀鸡作食”——“要”通“邀”,读作“yāo”,意为邀请。

子曰:“学而时习之,不亦说乎”——“说”通“悦”,意为愉快、高兴。

先自度其足,而置之其坐(《郑人买履》)——“坐”通“座”,意为座位。

译文:(他)先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸,就把量好的尺寸放在自己的座位上了。

小惠未徧,民弗从也(《曹刿论战》)——“徧”通“遍”,意为遍及、普遍。

(二)古今异义

古今异义是文言文学习重点,需注意词义差别及单音词与双音词的区分:

词义差异示例:

“太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北”中,“河”专指“黄河”;现代汉语中为河流通名。

“扁鹊望桓侯而还走”中,“走”意为“跑”;现代汉语中意为“行走”。

单音词与双音词区分:

如“中间力拉崩倒之声”中,“中间”是两个单音词,意为“里面夹杂着”,不可误认作现代汉语的双音合成词。

(三)一词多义

文言文一词多义现象普遍,需结合语境判断词义:

例:“故”

事故:“中原遂多故”

旧的(与新相对):“温故而知新”

原因、缘故:“所操之术多异故也”

故意:“广故数言欲亡”

所以、因此:“臣闻兵以计为本,故多算胜少算”

例:“之”

动到……去:《为学》“吾欲之南海”

代指示代词,相当于“这个”“这”“这种”:《廉颇蔺相如列传》“均之二策,宁许以负秦曲”

代第三人称代词,相当于“他”“它”“它们”“他们”:《郑伯克段于鄢》“爱共叔段,欲立之”

代第二人称代词,相当于“你”“您”:《汉书·蒯通传》“窃闵公之将死,故吊之”

助表修饰、领属关系,相当于“的”:《邵公谏厉王弭谤》“防民之口,甚于防川”

助用在主谓之间,取消句子独立性,不必译出:《师说》“师道之不传也久矣”

助定语后置的标志:《劝学》“蚓无爪牙之利”

助宾语前置的标志:《师说》“句读之不知”

(四)特殊句式——定语后置

定义:现代汉语中定语一般在中心词前,古代汉语中为突出强调定语,会将定语放在中心词之后,称为“定语后置”。

现代汉语句子成分顺序:(定)中心词“主”─[状]谓─(定)中心“宾”

定语后置常见格式及示例:

中心语+之+定语(“之”为定语后置标志)

蚓无爪牙之利,筋骨之强→蚓无利爪牙,强筋骨

居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君→居高庙堂则忧其民,处远江湖则忧其君

四海之大,有几人欤?→大四海,有几人欤?

二、文言文阅读篇目及练习

(一)酒以成礼

原文

钟毓(yù)兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒。其父时觉,且托寐以观之。毓拜而后饮,会饮而不拜。既而问毓何以拜,毓曰:“酒以成礼,不敢不拜。”又问会何以不拜,会曰:“偷本非礼,所以不拜。”

(选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》)

注释

托:假装

酒以成礼:酒是用来完成礼仪的

寝:睡觉

因:趁机

时:当时

何以:为什么

觉:醒

值:当……时

且:尚且,暂且

既而:不久,一会儿

文言知识拓展

释“觉”:上文“其父时觉”中的“觉”,意为“醒”,句意为“当时他们的父亲醒过来了”。文言文中“睡觉”指“睡后醒来”,如“盗半夜入室,主人未觉”,意为“小偷半夜入室,而主人没有醒”。

(二)目贵明

原文

目贵①明②,耳贵聪③,心贵智④。以天下之目视,则无不见也。以天下之耳听,则无不闻也。以天下之心虑,则无不知也。辐辏⑤并进⑥,则明不可塞⑦。

(《管子·九守》)

注释

贵:以……为贵

明:聪明,这里指明察

聪:听力好

智:思维敏捷

辐辏:车轮的辐条

进:这里指向中间集中

塞:受蒙蔽

译文

眼睛贵在明辨事物,耳朵贵在听觉灵敏,心思贵在思维敏捷。(若能)用天下人的眼睛观察事物,就能没什么看不见;用天下人的耳朵探听消息,就能没有什么事不知道;用天下人的心思思考问题,就能没有什么事情不知道。情报来源丰富,像车轮的辐条一样向中间集中,(君主)就能明察一切,而不受蒙蔽了。

练习

解释下列加点词:

贵:__________

聪:__________

智:__________

塞:__________

翻译句子:以天下之心虑,则无不知也。

与引文内容相关的成语是:,其意思是。

答案

①以……为贵;②听力好;③思维敏捷;④受蒙蔽

用天下人的心智思考问题,就能无所不知。

耳聪目明;听得清楚,看得分明,形容感觉灵敏。

(三)张丞相好草书

原文

张丞相好草书而不工。当时流辈,皆讥笑之。丞相自若也。一日得句,索笔疾书,满纸龙蛇飞动。使侄录之。当波险处,侄罔然而止。执所书问曰:“此何字也?”丞相熟视久之,亦不自识。诟其侄曰:“汝胡不早问,致余忘之。”

注释

流辈:人们

自若:像自己原来的样子,不变常态

得句:得到佳句

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