《切梦刀》读后感.pdfVIP

《切梦刀》读后感

《切梦刀》

读后感

作者：李牧

第一次品位李先生的这一篇美文，是一个炎热的午后，我正在准备高考，做一套语文的模

拟试题，在阅读一题中见之。读后黯然，深受其撼，经久未能放下试卷，又读了三遍方止。

可惜年少，每每读到优美之文，手舞足蹈一番之后，却不能道出其中三味。正如孙猴子之

悟道，说了一句：“弟子诚心听讲，听到老师傅妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之

状。”而谓“妙音”？可能也“只是些道气儿”罢了。

方余至今，已有七载。此篇《切梦刀》，也看了不下五十余遍，大多不求甚解，便悠然自

得，然涉猎大家之作渐多，却对此篇散文情有独钟。有时诗歌散文，也尝自娱几篇，大多

是粗瓜劣枣，不得其意。

然而一篇《切梦刀》，不过千余言，却无论文字还是意境，音韵还是结构上，恐怕是终余

一生，不能望其项背。朱自清先生同为当代大家，窃以为也不能及也，《荷塘》文字音韵

虽美，却内容空洞，意境不如；《背影》至性，却又文字优美弗如。恕我浅薄，恐周作人、

地山等大家，也不能让我如此哀叹遥不可及。

文以载道，从屈子始，以至后代骚人，多忧国忧民，所著常追黍离之悲，长叹“知我者谓

我心忧，不知我者谓我何求”。《切梦刀》之意，也在于此。作者开篇即说：“沦陷期间闷

居无聊，一个人在街边踽踽独行。”便阐明了作者当时的心境，于此“孤岛”，踽踽而行，心

里忧郁呼之即出。还有什么能比在自己国土之上，尚不能放开步伐行走更郁闷的事情呢？

好一个“踽踽”，道出了国之不国，好一个“无聊”，恐怕更多的是无奈和悔恨自己的无能，

不能捉三尺青锋，横刀立马。

然后一本《增广切梦刀》吸引住了作者，“切梦刀”三个字，更是狠狠的抓住了作者的心。

虽然后人考究，史上并无《增广切梦刀》这本书，为李健吾先生杜撰，然而文学之事，本

虚实相生，托物言志，更多的是志而非物，故有无此书，实不重要。

一个被“切梦刀”所吸引住的人，自然就是一个多梦而且有太多的梦想要忘却之人，谁又没

有梦呢？作者指出恐怕要兼得哲学家和二愣子之和方可。显然不是指的自己，相反，自己

却是一个被家仇国恨所困扰的凡人，作者希望能找到一个办法了却这一切。

然而为了忘却而忘却，最后不免记忆更加的深刻；用意念来制止意念，最后难免得到了两

个意念。一句“磨刀呜咽水，水赤刃伤手”，借古词道出其中滋味。看来作者尝试过了，而

且失败了，无法解脱释怀。才被这一步沦落街头的《增广切梦刀》所吸引，以至于想借助

外力，助自己得到心里的安宁，然而同样失败了，当作者翻开此书，却发现里面，不过是

记录一个晋时的梦境罢了。

一部书，梦诚然没有切掉，却勾起了更多的回忆。十三岁的时候，可怜的父亲遇害；那个

温柔的姐姐，曾被自己用剪刀戳破了手，却不会告诉父亲的孤女，一同浮上心头。怀着

满腔憧憬的翻开此书，却得到茫然，最后还得顺其自然，从理想和人情温存，或者从现实

中躲避，来释放心灵。

然而这最终不是作者所愿。

失望之余发出一声叹息：先生，你有一把切梦刀吗？

是无奈，是哀求，或者这更是从心底发出的一声呼唤。得到的答案，显然没有，在沦陷区

生活的人们，谁又不是带着家破国亡的梦境生活的可怜虫，谁又不希望拥有这样一把利刃，

切断这现实的噩梦？(

读后感

)

此之一句，将满腔的忧愁愤慨，抒发得淋漓尽致，可谓本篇的高潮和点睛之作。

再反过来想，作者有何尝不是这一部《增广切梦刀》呢？被人生命运丢弃在了这“孤岛”的

街头，随有被人踩踏的可能，虽然拥有让人心动的名字，却最终不过记录一些无关紧要

的趣味搜神，价值，也不过两套烧饼而已。

这样一想，也从另一个方面读出了作者的另一个心境，突出了作者在当前环境中的自怨自

艾，家仇不能报，国恨不能了，只有唯唯诺诺、委曲求全、苟活于世、羞愧难当。

伟大的作者必然是能够毫不留情的进行自我剖析者，他们直面自己丑陋和脆弱的一面，李

健吾先生必然是伟大的，由此而知。

或许我此篇认为作者胆小如鼠、苟延残喘、得过且过会受到质疑，那不妨从李健吾先生的

另一篇文章《希伯先生》中，寻找作者对于当的自我认识，此文为作者收到希伯先生的

死讯而作的悼文，同为生活于沦陷区之，文章记述了作者眼里的希伯先生，早年轻狂，

而后逐渐变得圆滑世故、贪图小利、胆小如鸡等特点，关键在于最后，李健吾说：“他

（希伯先生）的悲哀正是我的悲哀。”而且最后一句反复问道：“有谁说我不就是希伯先生

呢？有谁说谁不是呢？站出来，让我崇拜你。”作者不仅批判了希伯先生和“我”，更是指出

了民族的悲哀。

一部好的作品或者一篇传世之作，必然能够在不同的代都能够引起共鸣和新的阅读意义。

周树人的《阿Q》、沈雁冰的《子夜》、李劼人的《死水》莫不如此，而李先生这一篇