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研学视角下徽州文旅与生态的共生之道——对“绿水青山就是金山银山”的实践解读

徽州大地自古便是“八分半山一分水，半分农田和庄园”，黄山市徽州文化博物馆、新安江水画廊、西递古村等二十余处研学地标，串联起山水生态与人文遗产的共生脉络。从研学实践的视角深入这些地域，既能直观感受绿水青山的生态本底，更能清晰洞察文化赋能下生态资源向发展优势转化的底层逻辑，让“绿水青山就是金山银山”的理念在行走中可感、可学、可悟。从研学实践的视角出发，这些地域以“生态为基、文化为魂、研学为桥”的发展模式，生动诠释了“绿水青山就是金山银山”的深刻内涵——生态保护是文化传承的前提，文化活化是生态价值的延伸，而研学旅行则让生态与文化的双重价值转化为可持续的发展动能。

徽州的“绿水青山”并非单纯的自然景观，而是与地域文化深度绑定的生态共同体。新安江水画廊两岸青山如黛、江水如练，作为徽州人的“母亲河”，其清澈的水质不仅是生态优势的直观体现，更是徽墨、宣纸等传统工艺得以传承的核心资源。在胡开文墨厂、红星宣纸厂及宣纸文化园的研学中，学生能直观看到：徽墨制作需依赖新安江流域纯净的水质和独特的矿物原料，宣纸生产离不开当地温润的气候与优质的檀皮、稻草，而这些自然禀赋的保护，正是传统工艺“活态传承”的基础。阳产土楼依山而建，夯土墙体与山地地形完美融合，既适应了山区的气候与地形条件，又减少了对自然环境的破坏；西递、宏村的古村落布局遵循“天人合一”的理念，水系设计既满足生活用水需求，又兼具防洪灌溉功能，展现了古人“因地制宜、道法自然”的生态智慧。这些研学场景让学生深刻认识到，绿水青山是徽州文化诞生的土壤，保护生态环境就是保护文化传承的根基，而良好的生态本身就是最珍贵的研学资源。

徽州的“金山银山”，是生态价值与文化价值通过研学旅行实现的创造性转化。在徽州文化博物馆、安徽省博物馆、安徽省美术馆的研学中，学生通过文物、书画、史料了解徽州文化的起源与发展，而这些文化瑰宝的“价值变现”，恰恰依赖于徽州生态环境的完整性。如果没有新安江的碧水、黄山的奇松、古村落的原生态风貌，文化遗产便会失去鲜活的载体，研学旅行也会沦为空洞的理论学习。相反，正是因为坚持了生态保护，徽州才能以“世界文化与自然双重遗产”的身份吸引全球游客，让研学产业成为带动地方经济发展的新引擎。在呈坎、棠樾牌坊群、卢村木雕楼等地，学生在参观古建、品味楹联书法的同时，能感受到当地村民通过研学服务、民宿经营、手工艺品销售获得的实实在在的收益；在五千年文博园、新安碑园、邓石如碑馆，书法文化与研学体验相结合，游客通过临摹碑帖、体验篆刻，让传统文化“可触摸、可参与”，既提升了研学的深度，又带动了文化产品的消费。这种“生态保护—文化活化—研学赋能—经济增收”的良性循环，正是“绿水青山就是金山银山”的生动实践——生态资源通过文化赋能形成独特的研学产品，而研学产业的发展又为生态保护和文化传承提供了经济支撑。

从徽州研学之旅中，我们能清晰梳理出“绿水青山就是金山银山”的实现路径，为其他地区提供可借鉴的经验。其一，生态保护是前提。新安江水画廊之所以能成为研学热门地，核心在于多年来坚持“禁渔、治污、植林”的生态保护举措，让江水保持清澈、山体保持翠绿。研学过程中，学生通过参与垃圾清理、生态监测等志愿活动，不仅深化了生态保护意识，更传递了“绿水青山不可再生”的理念，而这种全民参与的保护氛围，正是生态资源可持续利用的基础。

徽州的研学实践还揭示了“绿水青山就是金山银山”的深层逻辑——生态与文化的保护不是静止的，而是动态的、发展的。在保护新安江生态的基础上，当地通过打造“新安江山水画廊研学路线”，将自然景观与渔文化、船运文化结合；在保护古村落原生态风貌的前提下，西递、宏村引入智慧旅游系统，通过线上研学课程、虚拟展馆等数字化手段，扩大文化传播的半径；胡开文墨厂、红星宣纸厂则将传统工艺与现代设计结合，开发出适合研学市场的文创产品，让古老技艺焕发新的生机。这种“保护—开发—创新”的模式，既守住了生态与文化的底线，又挖掘了其经济价值，证明了“绿水青山”只要加以科学利用、合理开发，就能转化为可持续的“金山银山”，而“金山银山”的积累又能反哺生态保护与文化传承，形成良性循环。

徽州的研学之旅，让“绿水青山就是金山银山”不再是抽象的理念，而是具体的实践样本。在这里，绿水青山是文化传承的根基，文化是生态增值的引擎，而研学则是实现二者深度融合的桥梁。从新安江水的清澈到古民居的沧桑，从徽墨宣纸的幽香到碑刻书法的韵味，每一处研学地标都在诉说着：只有坚守生态保护的底线，深挖地域文化的内涵，创新资源转化的路径，才能让绿水青山持续孕育“金山银山”，实现生态效益、经济效益与社会效益的共赢。这不仅是徽州发展的宝贵经验，更是所有地区实现可持续发展的必由之路。