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2025年山东师范大学函授美学概论期末考试试题题库及答案

一、名词解释（每题5分，共25分）

1.审美经验

审美经验指主体在与审美对象的直接互动中产生的、以情感体验为核心的心理活动过程。其核心特征包括非功利性（超越实用目的）、直觉性（不依赖逻辑推理）、情感性（伴随强烈情绪反应）和超越性（指向精神提升）。例如欣赏一幅油画时，观者不会首先考虑画作的市场价值，而是直接感受色彩、构图带来的情感触动。

2.优美

优美是美学中与崇高相对的基本审美形态，指审美对象呈现出和谐、平静、柔和的特征，能引发主体轻松愉悦的审美体验。其形式特征表现为比例协调（如古希腊雕塑的黄金分割）、线条流畅（如中国山水画的皴法）、色彩柔和（如莫奈的睡莲系列）；内在本质体现为主体与客体的和谐统一，无冲突对抗。

3.审美意象

审美意象是艺术创作与欣赏中形成的、渗透主体情感与想象的心理形象。其构成包含“意”（主体的思想情感）与“象”（客观物象的感性形式），二者融合形成超越具体物象的意义空间。例如“月”作为意象，在“举头望明月”中承载思乡之情，在“明月松间照”中传递静谧之趣，均非单纯自然之月，而是情感与物象的交融。

4.艺术真实

艺术真实指艺术作品通过虚构与想象反映生活本质的真实性。它不等同于生活真实，而是经过艺术家提炼、加工后的“第二自然”。其特征包括：以生活真实为基础（如《红楼梦》中贾府的生活细节源于清代贵族生活）、融入主体情感判断（如杜甫“朱门酒肉臭”的批判性）、符合艺术自身的逻辑（如神话故事中神仙的行为需符合作品设定的“超现实逻辑”）。

5.审美教育

审美教育简称美育，指通过审美活动培养主体审美能力、提升精神境界的教育实践。其核心目标包括：培养审美感知力（如辨别音乐旋律的能力）、发展审美想象力（如阅读小说时构建场景的能力）、塑造健全人格（如通过欣赏悲剧培养共情与坚韧）。与德育、智育的区别在于，美育以情感为中介，通过“潜移默化”实现教育目的。

二、简答题（每题10分，共40分）

1.简述马克思主义实践美学的基本观点。

马克思主义实践美学以“实践”为核心范畴，认为审美活动是人类实践活动的特殊形式。其基本观点包括：

（1）实践是审美发生的根源。劳动创造了人本身，也创造了审美需要与能力。如原始岩画的产生与狩猎实践直接相关，既记录劳动场景，又满足情感表达需求。

（2）审美活动是“人的本质力量对象化”的体现。主体通过实践将自由自觉的特性（如创造力、审美理想）投射到对象上，使对象成为“人化的自然”。例如园林设计中，工匠将“天人合一”的理念融入山水布局，使园林成为人的精神外化。

（3）审美具有社会历史性。不同时代、阶级的实践方式决定了审美的具体内容。如唐代以丰腴为美与农耕文明对体力的重视相关，现代“健康美”则反映工业社会对身体素质的新要求。

2.康德在《判断力批判》中如何区分“美的分析”的四个契机？

康德从质、量、关系、模态四个维度分析审美判断的特性：

（1）质的契机：无利害的愉快。审美判断不涉及对象的实际存在（如不考虑画作的价格），仅关注其形式带来的愉悦，与感官快适（如吃美食）和道德善（如助人的满足）有本质区别。

（2）量的契机：无概念的普遍性。审美愉悦虽源于个人体验（如“我觉得美”），却要求他人普遍赞同（“这应该是美的”），这种普遍性不依赖逻辑概念（如“花是植物”的普遍判断），而是基于“共通感”的假设。

（3）关系的契机：无目的的合目的性。审美对象无明确功利目的（如无实用功能的装饰图案），但其形式却符合主体的认识能力（想象力与知性的自由协调），仿佛是“为了”引发审美而存在。

（4）模态的契机：必然性的愉悦。审美判断的愉悦具有“主观的必然性”，即“一切人都应该赞同”，这种必然性源于共通感的先验设定，而非客观规律。

3.中国古典美学中的“意境”有哪些主要特征？

“意境”是中国古典美学的核心范畴，其特征可概括为：

（1）情景交融。“情”是主体的情感意趣，“景”是客观的物象场景，二者交融形成“境生于象外”的审美空间。如王维“行到水穷处，坐看云起时”，山水之景与超然之情浑然一体。

（2）虚实相生。“实”指具体可感的意象（如“孤帆”“远影”），“虚”指由实象引发的联想与想象（如离别后的思念、人生的漂泊）。二者结合使意境具有“言有尽而意无穷”的韵味。

（3）超越性。意境超越具体物象与日常经验，指向对宇宙、人生的哲理性体悟。如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，不仅描绘田园之景，更传达“返璞归真”的生命境界。

（4）韵味悠长。意境强调“味”的体验，即审美主体在反复咀嚼中获得深层愉悦。严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”，正是对意境含蓄深远特征的概括。

4.简述审美活动中“直觉”与“理性”的关系。