马工程版《人类学概论》第四章 文化 知识点笔记.pdfVIP

马工程版《人类学概论》第四章文

化知识点笔记

笔记说明：本笔记基于马克思主义理论研究和建设工程重点教材《人类学概论》第四

章“文化”核心内容整理，突出马克思主义文化观的统领作用，涵盖文化的本质、结构、

特征、功能及变迁等核心议题。标注【高频考点】的内容为考试核心考查点，标注

【理解拓展】的内容为深化认知的延伸解析，标注【考点延伸】的内容为易混点辨析

或关联知识点补充。

第一节文化的定义与本质

文化是人类学的核心研究对象，马工程教材明确以马克思主义实践论为基础界定文化

内涵，强调文化的社会性与历史性，反对唯心主义的文化观，主张从实践社会历史“--”

三维视角把握文化本质。

一、文化的核心定义

【高频考点】经典定义与马克思主义阐释：人类学领域对文化的定义达数百种，核心

“”“”

可归纳为广义与狭义两类，马工程教材明确以马克思主义广义定义为核心立场：

1.经典狭义定义：英国人类学家泰勒在1871年《原始文化》中提出的奠基性定义—

—“文化，或文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道

德、法律、风俗，以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复

合体”。该定义首次将文化从“精英专属”拓展到“全民共享”范畴，为人类学研究奠定基

础，但未凸显实践的核心地位，也未涉及文化的阶级属性。“”

2.马克思主义广义定义：【核心立场】文化是“人类在改造自然和社会的实践过程中所

创造的物质财富和精神财富的总和”，其本质是“人化的自然”与“自然的人化”的辩证统

一。这一定义包含三重核心逻辑：①起源逻辑：生产劳动是文化产生的根本动力（如

原始人制作石器的协作实践催生工具文化与社群规范）；②形态逻辑：文化兼具物质

“”

与精神双重形态（如哈尼梯田既是物质生产成果，又承载天人合一的精神信仰）；③

价值逻辑：文化服务于人的解放与社会进步，具有鲜明的历史性与阶级性。

——“

【理解拓展】：马克思主义文化观对泰勒定义的超越泰勒定义侧重文化的静态集

合性，而马克思主义强调文化的动态实践性；泰勒定义回避文化的阶级差异，马克”“”

思主义则明确阶级社会中文化的阶级属性，同时承认全人类共同文化成果的存在。

二、文化的本质特征

【高频考点】马克思主义视角下的本质属性：文化的本质通过其核心属性体现，马工

“”“”

程教材强调以下四点为区分文化现象与自然现象的关键，前三点为核心考点：

1.社会性与主体性：文化是人类社会的专属产物，是群体协作的结果，脱离社会的个

体无法创造或习得文化（如狼孩虽具备人类生物属性，但因脱离社会无法掌握语言、

礼仪等文化要素）；同时文化体现人的主体性，人类通过主动改造自然与社会创造文

化（如蒙古族那达慕大会的赛马习俗，是人类驯化马匹与精神寄托的结合）。

2.历史性与传承性：文化通过代际传承形成历史脉络，在累积中发展（如中华马文化

从商代甲骨文字形到唐代马球运动，再到现代马术的传承演进）；传承并非简单复

制，而是结合时代需求创新（如哈尼族莫批马建昌将哈尼古歌融入现代教学场景，实“”

现口头传统的活态传承）。

3.阶级性与普遍性的统一：在阶级社会中，统治阶级的文化往往占据主导地位（如中

国封建社会礼治文化服务于宗法等级制度）；但同时存在超越阶级的全人类共同文化“”

（如语言交流规则、生产工具基本形制），二者辩证统一，不存在绝对阶级专属或“”

“完全超阶级的文化。”

4.习得性与共享性：文化并非先天遗传，而是通过后天学习获得（如儿童通过家庭濡

化习得餐桌礼仪）；同时文化为群体共享，特定文化群体成员具备共同的文化认知

（如汉族对春节团圆的共同理解）。“”

——“”

【考点延伸】：文化与文明的区别与联系①区别：文化是总和概念，涵盖先进

与落后成果（如封建礼教属于传统文化范畴