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第一部分单选题(50题)

1、“佳时倍惜风光别，不为登高，只觉魂销”描写的是我国传统节日中的（）。

A.中秋节

B.重阳节

C.清明节

D.端午节

【答案】：B

【解析】该题主要考查对诗词所关联传统节日的判断。解题关键在于理解诗句中体现的节日特征并与各传统节日习俗进行对应。题干诗句“佳时倍惜风光别，不为登高，只觉魂销”中出现“登高”这一关键信息。在我国传统节日中，重阳节有登高的习俗。古人在重阳节会登高望远、赏菊、插茱萸等。而中秋节主要习俗是赏月、吃月饼；清明节习俗有扫墓、踏青等；端午节习俗为吃粽子、赛龙舟等，这些节日均无登高这一典型习俗。所以该诗句描写的是重阳节。

2、龙是中国古代神话传说中的神异动物，现实中人们并未见过真龙，但却将龙的形象特点概括为“九似”，即角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。这表明（）。

A.意识的内容来自传说

B.意识的内容来自主观能动性

C.意识的内容来自人脑的思维活动

D.意识的内容来自外部世界

【答案】：D

【解析】意识是人脑对客观存在的主观映象，其内容是客观的，来源于外部世界。题干中人们虽未见过真龙，但能将龙的形象特点列为九似，这些形象特点实际上均有现实世界中的对应事物，如角似鹿、头似牛等，说明人们对龙形象的意识是对外部世界中各种动物形象进行加工组合而形成的，意识的内容来自外部世界。意识的内容并非来自传说，传说只是对意识的一种传播和演绎形式，其根源依然是外部世界客观存在的事物。主观能动性是人认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力，它不能作为意识内容的来源。人脑的思维活动是对客观存在进行加工的过程，而不是意识内容的来源，思维活动需要有来自外部世界的客观信息作为基础。所以意识的内容来自外部世界。

3、下列命题中，属于主观唯心主义的是：

A.“吾心即是宇宙”

B.“理在事先”，“未有天地万物，已有天地万物之理”

C.“物质世界”是永恒的“理念世界”的不完全的复制品

D.“道生一，一生二，二生三，三生万物”

【答案】：A

【解析】主观唯心主义把人的主观精神当成世界本原。“吾心即是宇宙”强调“吾心”，以人的内心为世界依据，属主观唯心；其余选项的“理”“理念世界”“道”是客观精神，属客观唯心。

4、下列选项中，不具备正式公文的法定权威性与行政约束力的是()

A.报告

B.请示

C.纪要

D.简报

【答案】：D

【解析】报告是向上级机关汇报工作、反映情况、提出意见或者建议，答复上级机关的询问时使用的公文，具有法定权威性与行政约束力。请示是下级机关向上级机关请求指示、批准时使用的公文，同样具备法定权威性与行政约束力。纪要适用于记载会议主要情况和议定事项，是正式公文，有法定权威性与行政约束力。而简报是传递某方面信息的简短的内部小报，是一种事务性文书，不具备正式公文的法定权威性与行政约束力。所以答案是简报。

5、王某在其住宅内安装了防卫装置。在王某外出期间，李某翻墙进入王某的住宅，被该防卫装置击成轻伤，王某的行为是（）。

A.故意伤害罪

B.防卫不适时

C.正当防卫

D.民事侵权行为

【答案】：C

【解析】本题可根据各行为的定义，结合题干中王某的行为进行分析。本题中王某在自己住宅内安放防卫装置，目的是为了保护自身的合法权益，当李某翻墙侵入王某住宅时，防卫装置启动将李某击为轻伤。首先，故意伤害罪是指故意非法损害他人身体健康的行为。王某安放防卫装置并非以伤害他人为故意目的，而是为了防范可能的不法侵害，所以该行为不属于故意伤害罪。其次，防卫不适时是指在不法侵害尚未开始或者已经结束时实施的防卫行为。在本题中，李某翻墙侵入王某住宅这一不法侵害行为正在发生，并非防卫不适时。然后，正当防卫是指为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的，属于正当防卫，不负刑事责任。王某在住宅内安装防卫装置，是为了使自己的住宅及相关权益免受正在进行的不法侵害，当李某侵入住宅时触发装置将其击伤，符合正当防卫的构成要件。最后，民事侵权行为是指行为人因过错侵害他人的民事权益，依法应当承担民事责任的行为，以及依照法律特别规定应当承担民事责任的其他致人损害的行为。王某的行为是基于正当防卫的目的，并非侵权故意，因此不属于民事侵权行为。综上，王某的行为属于正当防卫。

6、有人也许认为，“写文章只要不妨害所表达的义理，材料细节有点出入是无所谓的。”）义理是文章的灵魂，大凡写文章，不会不关注这一点。这种关注就应包含对支撑义理的材料的审慎核查与选用。对括号内的文字理解最准确的是（）。

A.批评了只重视表达义理，但是不重视材料真实性的错误认识